شهید محمد حسین رفعتی .اولین شهید روستای مزار

​​​​​​

نام شهید: محمد حسین-- نام خانوادگی: رفعتی- نام پدر: غلامحسین تاریخ تولد:- -1337

محل تولد: مزار- تحصیلات: ابتدایی- متاهل- اعزامی: بسيج -تاریخ شهادت:22/7/61

محل شهادت: سومار ، عملیات مسلم بن عقیل

................................................................

در دوران دفاع دفاع مقدس در مقابله با دشمن تا دندان مسلح جوانانی از ایران زمین با فدا کردن جان خود نام ایران اسلامی را پر آوازه و مملکت خویش را به بال ملائکه نشاندند. شهید محمد حسین رفعتی یکی از همین جوانان است که در سال 1337 در روستای مزار چشم به جهان گشود. دوران ابتدایی را در زادگاهش به پایان رسانید و در سن 10 سالگی به علت فقر مادی که در خانواده ایشان بود مجبور به ترک تحصیل گشت و روانه ی تهران شد. و در مغازه ی نانوایی مشغول به کار شد و تا سال 59 به همان کار مشغول بود و در ضمن کار کردن همیشه قرآن در دستش بود و در مجالس مذهبی شرکت فعالی داشت. پس از مدتی از تهران بازگشت و تشکیل خانواده داد و ثمره 3 سال زندگی او فرزندی به نام عبدالله بود.

وی در سال 1360 در بسیج بجستان شروع به فعالیت نمود و به عنوان یکی از اعضای فعال شورای اسلامی روستای مزار معرفی گردید. شهید رفعتی در مورخه 9/12/60 راهی جبهه های حق بر علیه باطل شد و در جبهه سعیدیه در گروه شناسایی فعالیت کرد و پس از اتمام ماموریت خود به وطن بازگشت و در بسیج شروع به کار نمود و بعد از شنیدن پیام امام در تاریخ 27/6/61 همراه با عده ای از برادران عازم جبهه شد و سرانجام در تاریخ 22/ 7/ 61 در جبهه سومار در عملیات مسلم بن عقیل به درجه رفیع شهادت نائل گردید

.......................................................................

وصیتنامه

انّا لِلّهِ‌ وَ اِنّا اِلَيهِ‌ راجِعُونَ‌

از پيش‌ خدا مي‌آييم‌ وبه‌ پيش‌ او باز مي‌گرديم‌

كُتِبَ‌ عَلَيكُم‌ اِذا حَضَر اَحَدَكُمُ‌ المَوتَ‌ ترَكَ‌ خَيرِ الوَصيَه‌ لِلوالِدينِ‌ وَالاَقرِبينَ‌ بِالمَعروفِ‌ حَقاً عَليَ‌ الُمتَقين‌

نوشته‌ شده‌ است‌ بر شما به‌ هنگام‌ مرگ‌ اگر بجا بگذاريد خوب‌ است‌ سفارشي‌ و وصيتي‌ براي‌ پدر و مادر و همسران‌ و اقوامتان‌ به‌ خوبي‌ كار درستي‌ است‌.

سلام‌ بر رهبران‌ توحيدي‌ از آدم‌ تا خاتم‌ و از محمد (ص) تا امام‌ زمان‌ (عج) و از امام‌ زمان‌ تا نايب‌ بر حقش‌ خميني‌کبیر (ره).

الحمدلله‌ كه‌ در خانه‌ مسلمان‌ به‌ دنيا آمدم‌ و شكر خدا كه‌ جنايتهاي‌ از خدا بي‌خبران‌ را ديدم‌ و از اين‌ باب‌ آگاهانه‌ تشنه‌ احكام‌ اسلام‌ و حكومت‌ اسلامي‌ گشتم‌ الحمدلله‌ كه‌ حكومت‌ اسلامي‌ را ديدم‌ و سپاس‌ بيكران‌ به‌ درگاهش‌ كه‌ بر من‌ منت‌ نهاد و راه‌ راست‌ را نشانم‌ داد و به‌ پاسداري‌ از مكتب‌ پر بركت‌ اسلام‌ واحكام‌ مقدس‌ قرآن‌ و حريم‌ مسلمانان‌ راهنمائيم‌ كرد با درود به‌ امام‌ امت‌ و و با درود به‌ شهيدان‌ راه‌ خدا به مادرم

عرض مي كنم چنانچه‌ من‌ شهيد شدم‌ از مادر و همسرم‌ و تمام‌ اقوامم‌ تقاضا دارم‌ كه‌ در سر جنازه‌ من‌ گريه‌ نكنيد و جنازه‌ مرا در همان‌ مزار دفن‌ كنيد و اگر كسي‌ از من‌ طلبكار بود قرض او را بدهید و اگر طلبکار بودم

از او بگيريد. به دستور اسلام‌ خمس‌ و زكات‌ مالم‌ را از روي‌ مال‌ خودم‌ بدهيد بقيه‌اش‌ به‌ حساب‌ فرزندم‌ بماند و حقوق‌ مرا بگيريد و نصف‌ آنرا براي‌ حساب‌ جنگ‌زدگان‌ واريز كنيد و نصف‌ آن‌ براي‌ خرج‌ فرزند و خانه‌ام‌ باشد و از فرزندم‌ تقاضا دارم‌ كه‌ راه‌ مرا ادامه‌ دهد.

از برادرانم‌ مي‌خواهم‌ كه‌ سرپرستي‌ او را به‌ عهده‌ بگيرند و او را به‌ مدرسه‌ علميه‌ بفرستند و از مادرم‌ و برادرانم و خواهرانم‌ مي‌خواهم‌ كه‌ خدا را فراموش‌ نكنند كه‌ اين‌ جهان‌ گذراست‌ و دنياي‌ ابدي‌ آخرت است‌ و از كليه‌ برادران‌ و خواهرانم‌ تقاضا دارم‌ كه‌ پشتيبان‌ ولايت‌ فقيه‌ باشند و از امام‌ دست‌ برندارند كه‌ راه‌ سعادت‌ است.

اي‌ دل‌ هوس‌ مخور غم‌ دنيا را

فكرش‌ مكن‌ كه‌ نيامده‌ فردا را

اين‌ دشت‌ خوابگاه‌ شهيدان‌ است‌

فرصت‌ شمار وقت‌ تماشا را

محمد حسين‌ رفعتي‌ مزار

ادامه مطلب

ادامه نوشته

شهدای روستای مزار

....

  • می خواهم در رثای شما ای کبوتران خونین بال دل حرم أمن مرثیه ای بسرایم اما کلام زمین گیر است و کبوتر شکسته بال دل من نیز آسمان را تنها در خیال می پرورد. کلام اسیر قفس ماهیات است و عقل اسیر دام کلام و آن جا که شما بال کشیدید پر جبرائیل عقل می سوزد آن جا جزء نبی عشق را بار نمی دهند و جز او و اوصیائش یعنی آنان که ضمیر نسبیت را به آسمان اطلاق پیوند می دهند

  • دیگر کیست که بتواند بر معراج انقطاع کامل پای نهد و چشم دلش به ضیاء نظر به غیبت الغیوب ذات نور یابد و این چنین از صدر المنتهی اسماء و صفات در گذرد و به معادن پنهان عظمت اتصال یابد و روحش به ذات عزیز قدوس تعلیق پیدا کند.

  • نه تنها آن کس از رثای شما ای کبوتران خونین بال حرم امن بر می آید که بتواند کلام را بر بال عشق بنشاند و به معراج برد و اگر این چنین است بگذارآن یار غائب مرثیه خوان شما باشد که جز او هیچ تلاونده ایی راهای آسمان را نمی شناسد.

  • راه کاروان عشق از میان تاریخ می گذرد و هر کس در هر زمره که می خواهد ما را بشناسد داستان کربلا را بخواند ، اگرچه خواندن داستان را سودی نیست اگر دل کربلایی نباشد...

  • زندگی زیباست اما شهادت از آن زیبا تر است ، سلامت تن زیباست اما پرنده عشق تن را قفسی میبیند که در باغ نهاده باشند ...

  • بعضی ها ما را سرزنش می کنند که چرا دم از کربلا می زنید و از عاشورا ؛ آنها نمیدانند که برای ما کربلا بیش از آنکه یک شهر باشد یک افق است که آن را به تعداد شهدایمان فتح کرده ایم ، نه یک بار نه دو بار ... به تعداد شهدایمان

  • زندگی به خون وابسته است و پیکر تاریخ بی خون خدا مرده ای بیش نیست و سر مبارک امام شهید بر فراز نی رمزی است میان خدا و عشاق ؛ یعنی که این است بهای دیدار

  • پندار ما این است که ما مانده ایم و شهدا رفته اند، اما حقیقت آن است که زمان ما را با خود برده است و شهدا مانده اند.

  • ای شقایق های آتش گرفته ، دل خونین ما شقایقی است که داغ شهادت شما را بر خود دارد ،آیا آن روز نیز خواهد رسید که بلبلی دیگر در وصف ما سرود شهادت بسراید ؟

  • شهید آوینی

روحانی شهید سید احمد شوقی مزار

روحانی شهيد سيد احمد شوقي مزار- فرزند سيد كوچك وشهربانو- در تاريخ 3/4/39 در يك خانواده مذهبي وسادات ، در روستاي مزار بجستان به دنيا آمد.

پدرش مي‌گويد:« موقعي كه خبر تولدش را به من دادند، در محراب مسجد نشسته بودم ، به محض شنيدن خبر تولدش سجده شكر به جا آوردم كه خداوند پسر سالمي به من عطا كرده است. و نذر كردم اگر به سلامتي بزرگ شود او را راهي حوزه علميه كنم.»

مادرش هر وقت مي‌خواست به او شير بدهد وضو مي‌گرفت وهمزمان با شير دادن به او، قرآن مي‌خواند.

تا كلاس ششم ابتدايي ادامه تحصيل داد سپس دروس كلاسيك خود را رها كرد ووارد حوزه علميه امام رضا علیه السلام گناباد شد. بعد از دو سال تحصيل در گناباد راهي حوزه علميه اسلاميه فردوس ،وبعد از يك سال راهي مشهد شد، تا در آنجا ادامه تحصيل بدهد.

بعد از آن در سالهاي 64-60 به عنوان معاون آيت ا... مدني امام جمعه شهرستان بجستان در كميته ی بجستان خدمت كرد، و سپس بعنوان مسئول كميته ی كاشمر به آن شهر رفت .

وی در سن نوزده سالگي تصميم به ازدواج گرفت. پدرش مي‌گويد: « به من گفت دختري انتخاب كنيد ، كه مذهبي ، باديانت و نمازخوان و اهل شركت كردن در روضه ی سيد الشهدا باشد». در سال 1360 فرزند اول ایشان بي بي راضيه در مشهد به دنيا آمد، و بعد از سه سال ،سيد حسن و سيد حسين در ماه محرم به دنيا آمدند. دو سال بعد نيز فرزند چهارم شهيد، سيد محمد متولد شد.

قبل از انقلاب پيامهاي امام خميني را در گوشه وكنار به مردم مي‌رساند، و به ارشاد مردم مي‌پرداخت. وبعد از انقلاب نيز مسئوليت كميته انقلاب اسلامي را به عهده داشت ، ومنشا خدمات بود و نسبت به مسیر انقلاب بسیار ثابت قدم بود.


اولين بار موقعي كه ، در حوزه علميه مشهد بود، عازم جبهه شد وكارهاي تبليغاتي انجام مي‌داد. و در جبهه هم حضور پیدا می کرد. وآرزوی شهادت داشت

#​​​​​شهادت

همسر صبورشان درباره نحوه ی شهادتشان مي‌گويد :« بعد از ظهر روز نهم ماه رمضان ( روز جمعه) شهيد در خانه بودكه با بي سيم به او اطلاع دادند كه در پاسگاه عمراني گناباد به چند نفر مشكوك شدند که موقع بازرسي اين افراد به سمت كاشمر فرار کرده اند. ايشان با لباس روحانيت تا دم در رفتند، اما بازگشتند و لباس نظامي پوشيدند و رفتند.

بعد آقاي ميرزايي - معاون سيد احمد - مي‌گفت:« افراد تحت تعقيب وارد خانه يك فرد مي‌شوند و آنها را گروگان مي‌گيرند وبه طرف ما شروع به تيراندازي مي‌كنند، سيد احمد گفت بايد وارد خانه شويم ، به محض ورود به داخل خانه به طرف سيد احمد نارنجک و تيراندازي مي‌كنند و تير به قفسه سينه ایشان اصابت مي‌كند. سيد احمد را به بيمارستان منتقل كرديم. ولي خونريزي زيادي داشت، و به محض رسيدن به بيمارستان در تاريخ ۱۸/۲/۱۳۶۶ به شهادت مي‌رسد.

پيكر پاكش ابتدا دركاشمر به صورتي بسيار باشكوه و روز بعد در روستاي مزار تشييع شد، و در گلزار شهداي آنجا به خاك سپرده شد.

روحش شاد و راهش پر رهرو

وصیت نامه شهید

در ادامه مطلب

ادامه نوشته

مزار در کتب تاریخی و ...

در بسیاری از منابع و کتب تاریخی از روستای مزار نام برده شده است که به برخی از آنها اشاره می‌کنیم.

1- پایان نامه ‎بررسي وضعيت اقتصادي اجتماعي و فرهنگي روستاي مزار

نگارش: علي ضيغمي ؛ با همکاري استاد: حائري‌زاده ، مقطع تحصیلی:کارشناسي ، ‮‭۱۱۶‬ صفحه‬

مشهد: دانشگاه فردوسي مشهد- دانشکده ادبيات و علوم انساني دکتر علي شريعتي، ‎۱۳۷۴ ش

اگرچه اطلاعات داخل این پایان نامه ناقص ، و دارای اشتباهات بوده ولی آمار و مطالب مفیدی به خواننده ارائه میدهد.

این پایان نامه را میتوان اولین اثر مستقل در شناسایی روستا به حساب آورد .

۲-تاریخ و جغرافی گناباد

مؤلف: حاج سلطان‌حسین تابنده

تحقیقی است درباره تاریخ و جغرافیای شهرستان "گناباد "از شهرهای استان خراسان که نخستین بار در سال 1348به طبع رسیده و اینک با اصلاحاتی چاپ دوم آن عرضه شده است.

.کتاب متشکل از چهار بخش است .بخش اول به وجه تسمیه و چگونگی پیدایش گناباد اختصاص دارد .در فصل دوم اطلاعاتی درباره جغرافیای طبیعی، سیاسی و اقتصادی گناباد درج شده، همچنین از لهجه محلی، ضرب‌المثل‌ها، اشعار و ترانه‌ها، آثار تاریخی، جمعیت، مذهب، آداب و رسوم و موقوفات گناباد سخن به میان آمده است .بخش سوم به معرفی موقعیت، مشخصات، تاریخچه و آثار تاریخی قرای گناباد اختصاص دارد .در بخش چهارم مشاهیر گناباد ذیل پنج گروه معرفی شده‌اند1 : فقها و محدثین، 2 حکما و دانشمندان سایر علوم، 3 سالکین راه و عرفا، 4 شعرا، 5 سایر معاریف از ورزا و طبقات مختلفه کتاب با فهرست‌های مختلف از جمله منابع، اشخاص، کتابها، مکان‌ها و اشعار به پایان می‌رسد.

در این کتاب نیز در صفحاتی به روستای مزار اشاراتی شده است.

۳-جغرافیای تاریخی گناباد: پژوهشی در جغرافیای تاریخ گناباد، کاخک، بجستان و بیدخت

مؤلف: حسین مجتبوی

سال چاپ: 1374تیراژ: 3000 نسخهتعداد صفحات: 248

در این کتاب هم اطلاعات محدودی از روستای مزار گردآوری شده است.

و

ادامه نوشته

پوشش گیاهی و حیات جانوری روستای مزار و شهرستان بجستان

پوشش گیاهی عبارت است از کلیه رستنی‌های سطح هر منطقه شامل درخت، درختچه و گونه‌های مرتعی که در زیستگاه‌های طبیعی و مصنوعی وجود دارد. به تعبیری دیگر، پوشش گیاهی شامل کلیه گونه‌های گیاهی یک ناحیه و نحوه پراکنش مکانی و زمانی آنهاست.


پوشش گیاهی شهرستان بجستان :

گیاهان منطقه بجستان به سه دسته تقسیم می شوند :


1- گیاهان دارویی شامل زیره کوهی ، اویشن ، کاکوتی ، کلپوره ، پونه ، گاوزبان و ...
2- گیاهان زینتی شامل گلهای لاله ، شقایق ، نسترن ، نرگس ، گلناز و ...
3- درخچه ها شامل بنه ، بادام کوهی ، زرشک ، زالزالک ، گز ، تاغ ، قیچ و...
4-و...
گل لاله خطایی :
گیاه زیبا و یکساله بوده که به وسیله پیاز تکثیر می شود و موسم گلدهی آن از نیمه اول فروردین ماه می باشد . دامنه های منطقه سیاه کوه بجستان و زوایای دره های آن از جمله بهترین ایستگاههای این گل زیبا می باشد .

گونه های جانوری :

تعدادی از گونه های جانوری که در منطقه بجستان زندگی می کنند عبارتند از :
1- آهو : حیوانی نجیب که در نقاط کویری و دشتهایی که تردد کمتری صورت می گیرد به سر می برد . گونه های کوچکتر از آهو جبیر نام دارد و دشت افتخار و جنگل حاج میرک از جمله زیستگاههای آن محسوب می شود .
2- قوچ و میش وحشی : در بیشتر مناطق کوهپایه ای بجستان گونه هایی از پستانداران نظیر قوچ و میش و بز وحشی زندگی می کنند . ارتفاعات مناطق سیاه کوه و منطقه شکار ممنوع هلالی بجستان زیستگاه اصلی اینگونه جانوران است .
3- هوبره : هوبره یا به اصطلاح محلی بوقلمون وحشی پرنده ای نادر و کمیاب است با آهو زیستگاه مشترکی دارد . هوبره در فصل بهار زیبا و تماشائیست به خصوص هنگامی که دم زیبای خود را چتر کرده و می گستراند و یک نوع رقص را به نمایش می گذارد .
4- سهنده طلایی : از پرندگان زیبا و خوش الحانی است که اغلب در نقاط سردسیر به سر می برد . در فصل بهار آواز زیبایش در طول روز بر سر شاخه های پر برگ درختان به گوش می رسد .
5-کبک : پرنده ای زیبا و خوش آهنگ است که به تعداد زیاد و در نقاط مختلف در مناطق کوهپایه ای زندگی می کند
و....

رئیس اداره حفاظت محیط‌زیست بجستان تخریب زیستگاه و خشکسالی را به عنوان مهمترین تهدیدات تنوع زیستی در بجستان اعلام کرد.

مجتبی رضانژاد در گفت‌وگو با ایسنا با بیان اینکه شهر بجستان باوجود اینکه در منطقه گرم و خشک واقع شده است، تنوع زیستی و غنای ژنتیکی خوبی دارد، عنوان کرد: تنوع زیستی یا Biodiversity در یک تعریف ساده، به گوناگونی شکل‌های مختلف حیات در روی زمین گفته می‌شود که یک سرمایه عمومی است و به همه‌ انسان‌ها تعلق دارد، بنابراین باید همه‌ ما برای حفظ و نگهداری آن تلاش کنیم.
وی افزود: شهرستان بجستان با وجود اینکه جزء شهرهای کویری استان بوده و در منطقه خشک و کویری واقع شده است، اما از تنوع زیستی و غنای ژنتیکی بسیار خوبی برخوردار است.

رئیس اداره حفاظت محیط‌زیست بجستان در رابطه با تنوع زیستی منطقه گفت: این شهرستان با برخورداری از دو منطقه حفاظت شده هلالی و افتخار و همچنین سایر مناطق آزاد، بیش از ۱۱۵ گونه پرنده، بالغ‌بر ۳۵ گونه پستاندار و بیش از ۲۰ گونه خزنده را در خود جای داده است.

وی با اشاره به گونه‌های جانوری مهم شهرستان بجستان خاطرنشان کرد: یکی از گونه‌های جانوری بسیار مهم منطقه، گونه ارزشمند یوزپلنگ است که در معرض خطر انقراض قرار دارد؛ علاوه بر یوزپلنگ گونه‌هایی مانند پلنگ، آهو، قوچ و میش، کل و بز، جبیر، گرگ و ...از مهمترین گونه‌های جانوری بجستان هستند.

رضانژاد همچنین با مطلوب ارزیابی کردن تنوع زیستی پرندگان بجستان از هوبره، زاغ بور، انواع مختلف عقاب‌ها، باقرقره، کبک و تیهو به عنوان مهمترین گونه‌های پرنده در منطقه نام برد.

وی یادآور شد: از آن جایی که شهرستان بجستان در منطقه خشک واقع شده است، در حوزه تنوع گونه‌های گیاهی و به لحاظ گونه‌های درختی تنوع زیادی نداشته و گونه‌های درختی و درختچه‌ای مانند بادامشک، بنه و گونه تاغ که دست‌کاشت است، از مهمترین گونه‌های گیاهی شاخص منطقه هستند.

رئیس اداره حفاظت محیط‌زیست بجستان تصریح کرد: یکی از نکات مهم در مناطق خشک و کویری حفظ خاک است که در این مناطق چون پوشش گیاهی غنی نیست خاک در معرض تخریب و فرسایش قرار دارد، بنابراین وجود بعضی از گونه‌های گیاهی از جمله اشنیان، آتریپلکس، عجوه و درمنه که نقش پوششی دارند، در حفاظت از خاک بسیار حائز اهمیت است.

وی درختچه بادامشک را یکی از گونه‌های گیاهی ارزشمند منطقه حفاظت شده افتخار ذکر کرد و گفت: درختچه بادامشک که چشم‌انداز زیبا و خاصی به منطقه حاشیه کویر داده است، هم از لحاظ جذب گردشگر و هم به لحاظ کارکردهایی که در اکوسیستم دارد از جمله جذب پرندگان، نقش مهمی در تنوع زیستی منطقه ایفا می‌کند.
وی با بیان اینکه رفتار نادرست ما انسان‌ها با طبیعت و محیط‌زیست، باعث شده که هر لحظه از تنوع زیستی و غنای زیستی کاسته شود به مهمترین تهدیدات و مخاطراتی که تنوع زیستی بجستان با آن روبرو است اشاره کرد و در این زمینه توضیح داد: تخریب زیستگاه و به خصوص معدن‌کاوی، شکار غیرمجاز، چرای بی‌رویه، برداشت بی‌رویه آب‌های زیرزمینی و فرونشست زمین و خشکسالی‌های سال‌های اخیر از جمله مهمترین مخاطرات و تهدیدهایی هستند که تنوع زیستی بجستان با آن روبرو است.

رضانژاد خشکسالی را یکی از مهمترین تهدیدات تنوع زیستی در سال‌های اخیر دانست و گفت: بروز خشکسالی‌های متعدد و کاهش بارندگی‌ها در سال‌های اخیر، تنوع زیستی منطقه را با مخاطرات جدی روبرو کرده است.

وی افزود: محیط‌زیست برای مقابله با خشکسالی اقداماتی از جمله آبرسانی به حیات وحش با تانکر، احداث آبشخورهای مصنوعی و ... را در منطقه انجام داده است که این اقدامات به خصوص پارسال، باعث شد باوجود خشکسالی و کاهش منابع آبی، حوزه حیات وحش با کمبود آب مواجه نشده و شاهد جمعیت رو به رشد و پایداری در منطقه باشیم.

رضانژاد همچنین استفاده بی‌رویه از سموم را یکی از تهدیدات تنوع زیستی عنوان کرد و گفت: استفاده بی‌رویه از سموم و آفت‌کش‌ها باعث کاهش جمعیت حشرات مفید که خود آفات را کنترل می‌کنند می‌شود، این امر طغیان آفات را به دنبال دارد و افزایش آفات نیز باعث استفاده بیشتر از سموم، آلودگی هوا، آب و خاک می‌شود.
وی در رابطه با اهمیت تنوع زیستی گفت: تمام اشکال تنوع زیستی در کنار هم باعث پایداری محیط‌زیست و زیستگاه‌ها می‌شوند و قطعاً از بین رفتن یک گونه در طبیعت، باعث می‌شود که وظیفه و کارکردی که بر عهده آن گونه است با مشکلاتی مواجه شده و پیامدهای زیانبار و غیر قابل جبرانی به همراه داشته باشد.

رئیس اداره حفاظت محیط‌زیست بجستان افزود: به عنوان مثال اگر یک گونه که از آفات گیاهی تغذیه می‌کند، از بین برود باعث طغیان آفات گیاهی شده و این امر قطعاً کمیت و کیفیت محصولات کشاورزی را تحت تأثیر قرار داده و به دنبال آن امنیت غذایی به مخاطره می‌افتد؛ یا اگر یک گونه شکارگر یا گوشتخوار از طبیعت حذف شود به تبع آن جمعیت پستانداران علفخوار زیاد شده و با تغذیه آنها از مراتع، پوشش گیاهی و غنای مراتع دستخوش تغییرات مخرب شده و فقر غنای گیاهی مراتع و عرصه‌های طبیعی نیز تخریب و فرسایش خاک، وقوع سیل‌های ویرانگر و... را به همراه خواهد داشت.

وی گفت: به منظور فرهنگ‌سازی در زمینه محیط‌زیست، برای مراجعین به موزه حیات وحش اداره حفاظت محیط‌زیست بجستان، اعم از دانش‌آموزان و نونهالان مهد کودک، برنامه‌های آموزشی برگزار می‌کنیم؛ همچنین در طول سال تحصیلی کلاس‌هایی در مدارس برای دانش‌آموزان داریم که برپایی این کلاس‌های آموزشی با هدف افزایش آگاهی دانش‌آموزان با مباحث محیط‌زیستی، نقش مؤثری در فرهنگ‌سازی برای نسل‌های آینده خواهد داشت.

قابل به ذکر است ،بخش بجستان دارای دو زیستگاه در مناطق "هلالی" و "چاه افتخار" که از پوشش گیاهی و جانوری مطلوبی برخوردار است، می باشد.
در این زیستگاه هاگونه های شاخص و در حال انقراض از قبیل یوزپلنک آسیایی، هوبره، زاغ بور کویری و بالابان زیست می کنند. پستاندارانی از قبیل کل و بزکوهی، قوچ و میش، یوزپلنک، آهو، روباه، گرک، کفتار، گربه وحشی، کاراکال و خزندگانی مانند انواع مارهای سمی و نیمه سمی، بزمچه، مارمولک در این مناطق وجود دارد. همچنین پرندگانی مانند بالابان، شاهین، دلیجه و سارگپه، پرندگان غیر شکاری مانند هوبره، زاغ بور کویری، کبک، تیهو، سیاه سینه، سبزه قبا، کبوتر وحشی، زرد پری، زاغ، کلاغ، گنجشک، هدهد و غیره در این مناطق زیست می کنند

مروری بر تاریخ پر فراز ونشیب شهرستان گنابادو بجستان

براساس متون تاریخی در زمان مادها و هخامنشاین بر صفحات جنوبی خراسان و از جمله گناباد وبجستان «ساگارتیها» حکمروایی داشتند و اگرچه آنها که از تبار آریایی بودند به طریق شبانی و چادرنشینی زندگی می گذرانیدند و هنرشان شکار و جنگ آوری و کمنداندازی بود اما در قلمرو آنها اقوام یکجانشین هم بودند و از موهبت قنوات گناباد استفاده می کردند.

احتمالاً‌ در دوران سلطنت مهرداد اشکانی (۱۷۴ تا ۱۳۶ پیش از میلاد) سرزمین ساگارتیان به تصرف اشکانیان درآمد و از آن دوران گناباد جزئی از قلمرو اشکانیان شد.

خاستگاه اسطوره ای جنگ دوازده رخ در گناباد هم شاید همانند اکثر اسطوره های شاهنامه، مربوط به همان دوران باشد. در دوران ساسانیان گناباد جزئی از ایرانشهر بوده و بنا به نوشته بلاذری در سال ۲۹ هجری بین سپاهیان یزدگرد آخرین پادشاه ساسانی و «نیزک طرخان» بزرگ هپتالیان در گناباد جنگ سختی در گرفت و سپاهیان یزدگرد پریشان شدند و همان هپتالیان معارض عمده سپاهیان اسلام در جریان فتح قهستان بودند و مسلمانان آنها را شکست دادند و قهستان را فتح کردند.

از تاریخ گناباد در دو قرن اول هجری اطلاع چندانی در دست نیست اما از واقعه شهادت حضرت رضا (ع) جنوب خراسان نیز متاثر شد و حضور دو برادر آنحضرت «محمد عابد» در کاخک و «زید» در افریز نزدیک کاخک موجب شد تا آن منطقه به متون تاریخی راه یابد. کاخک همانند روستای سناباد به برکت مرقد مطهر امام هشتم (ع) رو به آبادانی گذاشت، ظاهراً بعد از قرن سوم هجری قمری بعنوان زیارتگاه آزاد مردی شریف تبار به نام «محمد عابد» مورد عنایت و توجه شیعیان قرار گرفت و به مرور رونق یافت.

در طول قرن سوم هجری گناباد بجستان و دیگر بلاد قهستان تحت حاکمیت طاهریان و بعد صفاریان بود. در سال ۲۹۵ هجری قمری «احمد» پسر و جانشین امیر اسماعیل سامانی سیستان و جنوب قهستان را به قلمرو سامانیان افزود. از اواخر سال ۲۹۹ هجری قمری تا حدود یکصد سال بعد قهستان به صورت اقطاع از سوی سامانیان به «ابو عمران سیمجور» و فرزندانش داده شد و در سال ۳۸۹ هجری قمری ابوالقاسم سیمجور با پیروزی محمود غزنوی بر سامانیان، قهستان به «ارسلان هندوبچه» سپرده شد و او به ابوالقاسم سیمجور والی سامانی قهستان حمله برد و ابوالقاسم از گناباد عازم ری شد.

سلجوقیان در سالهای ۲۵-۴۲۴ بر مسعود غزنوی شوریدند ودر سال ۴۲۸ هجری قمری به قهستان در قلمرو او رخنه کردند و پس از عبور از گناباد تا تون پیش رفتند.

در سال ۴۸۴ هجری قمری یکی از یاران فعال «حسن صباح» رهبر فرقه اسماعیلیه به نام «حسین قاینی» به دستور او وارد قهستان شد و فدائیان اسماعیلی آن سامان را گرد هم آورد.

ظلم و تعدی «قزل ساروغ» شحنه ملک شاه سلجوقی در قهستان موجب شد تا مردم قهستان به اسماعیلیه گرایش پیدا کنند و اسماعیلیه قهستان با اتکا به پشتیبانی مردم در سال ۴۸۵ هجری قمری قیام علنی خود را اعلام و در جنگی با سپاه ملک شاه به فرماندهی قزل ساروغ در قلعه «دره» توانستند تسلط خود را بر آن قلعه تداوم بخشند و تا سال ۴۹۶ هجری قمری بر تمامی قهستان از جمله شهرهای خور، خوسف، زوزن، قاین، تون، جنابد (گناباد) و نواحی مجاور آن چیزه شوند.

در سال ۶۰۱ هجری قمری «ملک علاء الدین غوری» از غور لشکر به قهستان کشید و در جنابد قلعه کاخ (کاخک) را فتح کرد و به غور بازگشت. با این وجود قهستان همچنان در اختیار اسماعیله باقی ماند. متون تاریخی از یورش ویرانگر مغولها (سالهای ۶۱۷ و ۶۱۸ هجری قمری )به قهستان و خرابی آن سامان خبر نمی دهند.

بنا به نوشته «مهناج سراج» در کتاب «طبقات ناصری» در سال ۶۲۱ هجری قمری فرمانده اسماعیلی قهستان «محتشم شهاب منصور ابوالفتح» مردی با انصاف و مردم دار و دانا به علم و حکمت و فلسفه در خراسان بی مانند بوده و در طول دو سه سالی که خراسان در آتش فتنه مغولها می سوخته هزار و هفتصد خلعت و هفتصد اسب از خزانه او به علما و غربا رسیده است. مقر محتشم شهاب به احتمال قریب به یقین در گناباد و در قلعه ای بوده که اکنون نیز به قلعه شهاب معروف است.

در سال ۶۵۴ هجری قمری هلاکوخان مغول قلعه های اسماعیلیه در قهستان را تسخیر کرد و به حاکمیت یکصد و هفتاد ساله اسماعیلیه بر قهستان پایان داد. پس از بر افتادن اسماعیلیه از قهستان، ملوک آل کرت بر قهستان و از جمله گناباد مسلط شدند و مدتی هم «گیوک» نامی از امرای مغول بر قهستان حکم می راند. در اوایل سده هشتم هجری در شمال خراسان خاندانی از وابستگان مغولها در صدد محکم کردن جای پای خود در قهستان به مرکزیت گناباد برآمد. بزرگ این خاندان که «امیر مولای» نام داشت در جنگی که به سال ۷۰۵ هجری قمری میان او و «علیشاه» (شمس الدین علی فرزند ملک نصیرالدین سستانی) رخ داد غالب شد و شمال قهستان به تصرف مولاییان درآمد.

امیر مولای در سال ۷۰۶ هجری قمری در گذشت و سپرش «امیر عبدالله» جانشین او شد و از آغاز قرن هشتم هجری قمری که گناباد مرکز قهستان شد، امیر عبدالله مولایی تا حدود پنجاه سال در آنجا می نشست و بر شمال قهستان حکم می راند و پس از او فرزندش «امیر محمد بیک» و بعد فرزند دیگرش «ساتلمش» و بعد از ساتلمش برادر زاده اش «امیر جعفربیک» بر قهستان با مرکزیت گناباد حکومت می کردند که در نهایت «ملک معزالدین حسین کرت» در گناباد بر او چیره شد و صاحب قلمرو مولاییان گردید. از آن پس گناباد مرکزیت خود را در قهستان از دست داد و مطیع هرات شد.

در سال ۷۸۳ هجری قمری هرات به تصرف تیمور درآمد و آل کرت برافتاد و قلمرو آن قوم که گناباد هم جزو آن بود به تیموریان تعلق گرفت و «میران شاه» پسر تیمور بر آن مسلط شد. آن مناطق بعدها به شاهرخ، فرزند دیگر تیمور سپرده شد.

از سال ۸۵۰ هجری قمری تا حدود سال ۸۷۵ اوضاع خراسان و قهستان نابسامان بود و بر مردم ستم بسیار می رفت تا جایی که نوشته اند جمعی از مردم قهستان در سالهای سخت پس از مرگ ابوسعید در سال ۷۸۲ تا روی کار آمدن سلطان حسین بایقرا قهستان را ترک کردند و به کرمان رفتند و از «زینل بیک» پسر اوزن حسن آق قویونلو استمداد جستند.

تا در گذشت سلطان حسین بایقرا (۹۱۱ هجری قمری) قهستان جزو قلمرو او به مرکزیت هرات بود و همواره یکی از فرزندانش حاکم آن منطقه بود و با مرگ سلطان حسین بایقرا دوباره آشوب بر منطقه حاکم شد و از سال ۹۱۴ ازبکها یکه تاز خطه قهستان شدند.

از سال ۹۱۶ هجری قمری با غلبه شاه اسمعیل صفوی بر «شیبک خان ازبک» خراسان و قهستان به حاکمیت صفویان درآمد و از آن پس اگرچه صفویان تا حدود دو قرن و نیم بر خراسان و قهستان حاکم بودند، اما گاه خراسان مورد تعرض ازبکها قرار می گرفت و امنیت و آرامش مردم دچار تزلزل می شد کما اینکه در سال ۱۰۰۷ هجری قمری شاه عباس صفوی به خراسان آمد و ازبکها را از خراسان بیرون راند و گناباد و خواف و باخرز به «محراب خان قاجار» سپرده شد.

در دوران حکومت افشاریه شخصی به نام «پیرمحمد» از طرف «رضاقلی خان» سردار خراسان بر گناباد حکومت می کرد.

بعد از قتل نادرشاه افشار در سال ۱۱۶۱ هجری قمری هر یک از سردارانش با قبیله خود راه دیاری پیش گرفت. «احمد خان سدوزانی» در اندیشه تسخیر خراسان به مشهد وارد شد و سردار «جهان خان» و «نصرخان» حاکم بلوچستان را به دفع «علیمردان خان» زنگویی، حاکم تون و طبس فرستاد و در کاخک گناباد بین نصرخان و علیمردان خان جنگ سختی در گرفت و علیمردان خان در آن جنگ کشته شد و گناباد به تصرف افغانها درآمد.

در اوایل قرن سیزدهم هجری ایل شیبانی که با قاجاریه مخالفت می کردند گناباد را گرفتند و پس از آن شیبانیها که حاکم طبس بودند بر گناباد نیز حکم می راندند.

در واپسین سالهای حکومت قاجار نیابت حکومت گناباد به عهده شخصی به نام «حاج حسینقلی بیک» دست نشانده حاکم طبس بود و پس از او پسرانش نایب الحکومه گناباد بودند. در سال ۱۳۰۰ هجری شمسی هم «عباس خان سالار اشجع» از سران طوایف تیموری و هوادار کلنل محمد تقی خان پسیان حکومت گناباد را در دست داشت .

برگرفته از فصل دوم قنات قصبه گناباد یک اسطوره نوشته دکتر پاپلی یزدی

هنر سبد بافی و فنون شیره گیری انگور روستای مزار به ثبت ملی رسید


28 آیین و اثر معنوی خراسان رضوی در هفتمین جلسه شورای سیاستگذاری ثبت میراث معنوی کشور در شاهرود به ثبت ملی رسید.

مسئول نمایندگی میراث فرهنگی ، صنایع دستی و گردشگری بجستان مهدی ذوالفقاری اظهار داشت : در میان اثار ثبت ملی شده از استان خراسان رضوی 3 اثر آن مربوط به شهرستان بجستان می باشد.

هنر سبد بافی یا ترکه بافی روستای مزار بجستان (به شماره832) فنون شیره گیری انگور مزار بجستان(به شماره836 ) و جشن سده در جزین از آیین های ثبت شده در این فهرست در تاریخ 96/11/04 می باشد

معرفی صنایع دستی شهرستان بجستان و روستای مزار

صنایع دستی هنر و صنایعی را شامل می‌شوند که قسمت بیشتری از تولید آن به وسیله دست و با استفاده از ذوق و خلاقیت هنرمندان ایجاد می‌شود.
علاوه بر این در تولید صنایع دستی از مواد اولیه و لوازم بومی و طبیعی هر منطقه استفاده می‌شود. با توجه به این موارد صنایع دستی را می‌توان هنرهایی نامید که با فرهنگ، جغرافیا و ذوق هنرمندان آن منطقه خاص در ارتباط است. همین ویژگی سبب شده ایران و خراسان بزرگ لیست گسترده ای از انواع مختلف صنایع دستی داشته باشد که برخلاف دیگر صنایع ماشینی، بازتاب فرهنگ، عقاید و رسوم مردمان این سرزمین است.
صنایع دستی هر منطقه متأثر از محیط فرهنگی و جغرافیایی و تاریخی آن سرزمین است. شهرستان بجستان و منطقه جنوب خراسان بزرگ به دلیل موقعیت خاص جغرافیایی و فرهنگی، صنایع دستی خاص خود را داراست.
در گذشته‌های نه چندان دور زنان روستای مزار در کنار کارهای کشاورزی و دامپروری، هنرهای دستی فراوانی را انجام می‌دادند؛ هنرهایی که امروزه بسیاری از آن‌ها کم یاب شده و دیگر اسمی از آن‌ها برده نمی‌شود.
در ادامه به برخی از این هنرها و صنایع دستی منطقه اشاره می کنیم:

قالی و قالیچه بافی

قالی بافی»یکی از صنایع دستی سنتی بسیار معروف ایران است. بسیاری به جای کلمه قالی، کلمۀ فرش را به کار می برند. واژه قالی به بافته ایی گفته می شود که بر روی دار (عمودی یا افقی) بافته و در آن تکه های کوتاه الیاف به وسیله تکنیکی خاص، به دور تارهای موازی، گره زده می شود تا بافته دارای پرزهای بلند شود (پرزهای بلند باعث نرمی و لطافت سطح قالی می شود).

درفرهنگ واژه های اوستا کلمهٔ قالی را برگرفته از کلمهٔ فارسی کالین به معنای فرشِ پُرزدار که با نخ و پشم به رنگ‌های مختلف بافته می‌شود، معنی شده‌است.
مواد اولیه قالی برای تار پشم، کرک یا ابریشم پُرتاب، و برای پود نخ پنبه ای، پشم یا ابریشم کم تاب است، و دارای نقوش اسلیمی، ختایی و هندسی است. کلمه فرش عربی و اسم مفعول آن مفروش است. فرش، در عربی به معنای زمین است و متضاد کلمه عرش، یعنی آسمان، و به هر گستردنی می تواند اطلاق شود

تاریخچه قالی و قالیچه در منطقه جنوب خراسان به سالهای بسیار دور باز می گردد. که با بررسی های انجام شده میتوان سابقه ای در حدود چندصد سال برای قالی بافی قائل شد.
پشم مورد نیاز برای بافت فرش عمدتاً از گله ها تامین می‌شده است. فرش خراسان با گره‌های فارسی و ترکی بر روی چهارچوبی بنام دار قالی با دست و ابزاری بنام قیچی و پاکین و دستک بافته می‌شود.
طرح فرش‌های دستبافت خراسان معمولاً نقوش حیوانات ،گیاهان ، هندسی ، محرابی ، گلدار، لچک ترنج، طرح‌های گلدار سراسری و افشان، طرح گلدانی، افشان، بته جقه و از همه رایج‌تر ترکمن و هراتی است که هرکدام نام مخصوص به خود را دارند.
عموماً نیزاز رنگزاهای طبیعی استفاده می‌شود. رنگ‌های فرش‌های خراسان چندان متنوع نیست و محدود به قرمز،مشکی سفید و کرم است.

طرح های فرش به 19 گروه اصلی تقسیم شده اند که عبارتند از: نقشه آثار و ابنیه تاریخی، نقشه شاه عباسی، نقشه اسلیمی، نقشه افشان، نقشه اقتباسی، نقشه بندی(واگیره ای)، گروه بوته ای(بته جقه)، نقشه درختی، نقشه ترکمن، نقشه قابی (شکارگاهی)، نقشه قابی (خشتی)، نقشه گل فرنگ، نقشه گلدانی، نقشه ماهی در هم، گروه محرابی، نقشه محرمات، نقشه هندسی، نقشه ایلیاتی و نقشه تلفیقی.

برخی از زنان روستای مزار به قالی‌بافی مشغول هستند اما درآمد یک زن قالی‌باف نسبت به قیمت نهایی یک قالی ناچیز بوده و قیمت مواد اولیه هم گران است.

گلیم بافی
گلیم به عنوان نخستین زیرانداز دارای سابقه طولانی می باشد و اگر چه در مقایسه با قالی دارای شیوه بافت آسانتری است، به همان نسبت قیمت ارزانتری دارد.
انواع گلیم براساس جنس تار و پود عبارتند از گلیم پنبه ای که تار و پود آن از جنس پنبه و اندازه و لای نخ آن مانند نخ زیلو می باشد، گلیم پنبه و پشم که نخ تار پنبه و پود آن پشم است. گلیم پشم در پشم که تار و پود آن پشمی است و گلیم ابریشمی که نخ پود آن ابریشم است و به ندرت، و با کاربرد هنری و زینتی بافته می شود.
از انواع نقوش بکار رفته در گلیم ها می توان به نقش: کوهه، بلوچی، کژمار، بوته، هفت لِیکه، نِگار، ماه، نقش اسب، کجَک، دُردهن، پیش برو پیش بیا، حلقه، شطرنجی، کوچ یا دندان بره، درختچه ها، بوته های صحرایی، حیوانات و پرندگان اشاره کرد.
گلیم در ابعاد متفاوت و کاربردهای مجزا ساخته می شود. از انواع تولیدات تکمیلی و کاربردی گلیم می توان به خورجین، چنته یا توبره، همیان، جوال، خاکش (خاک کش)، جُل، سفره آردی، روکرسی، پاپیچ (پاتابه)، جلد دعا، نمکدان، گلیم و گلیمچه اشاره کرد.
جاجیم بافی
نساجی سنتی قدمت تاریخی بسیار طولانی در منطقه خراسان دارد و نقش مهمی در خودکفایی مردم این منطقه ایفا کرده است. از اهم زیر گروههای آن می توان به جاجیم بافی، کرباس بافی، احرامی بافی، بَرَک بافی، حوله بافی، ابریشم بافی و سیاه چادر بافی نام برد.

سفره‌آردی
یکی دیگر از صنایع دستی کاربُردی – تزیینی خراسان سفره آردی نام دارد که علت نامگذاری آن به کاربرد این بافته‌ها برای خمیرگیری نان مربوط می شود. سفره‌آردی به عنوان زیرانداز برای پخت، رو کرسی‌ای و سجاده نیز استفاده می شود.
جنس سفره آردی از پنبه، پشم و یا ترکیبی از هر دو می باشد که به‌صورت گلیم‌باف با نقوش هندسی ساده بافته و یا برای تهیه آن از ترکیب دو تکنیک بافت گلیم و قالی استفاده می‌شود.

ترکه بافی:

جهت بافت انواع سبد و ظروف (گلرس، سفدقت ، سبد و...)از شاخه درختچه بادام کوهی (بادام تلخ، بدمشک) و شاخه درخت بید قرمز(سرخ بید ) ارغوان وساقه گندم و.... استفاده می شود که دارای چوبی ظریف و باریک با خاصیت انعطاف پذیری بالا می باشند.
شاخه ها پس از جدا شدن براساس رنگ و اندازه از لحاظ (قطر و طول) دسته بندی شده و در صورت خشک بودن به مدت طولانی (چند روز) در آب خیسانده می شوند تا قابلیت انعطاف پذیری خود را باز یابند. پس از آن سبدباف براساس نوع طرح و رنگ محصول به صورت ذهنی شروع به چیدن و ردیف نمودن شاخه ها در کنار یکدیگر می نماید. ابتدا دو دسته ی چهارتایی عمود بر هم از شاخ های کلفت تر برای تشکیل اسکلت اصلی محصول درست نموده و به صورت ساده باف با زیرورو کردن شاخه هایی که به صورت شعایی به محیط سبد اضافه می شوند کار ادامه می یابد. در انتها محصول بافته شده به صورت نقوش ساده حداکثر با چند رنگ قابلیت تزیین دارد.

شعربافی
به موی انسان یا حیوان شعر گفته می شود. شعر بافی نوعی پارچه است که با موی حیوانات یا ابریشم بافته می شود‌ و به دو شیوه‌ی میله ای و ساده انجام می پذیرد. شعر ساده بیشتر به رنگ مشکی می باشد. با استفاده از این صنعت محصولاتی همچون حوله، بقچه، چادرشب و . . ‌. تولید می شود. این هنر اصیل و ارزشمند که با نام دست بافی نیز شناخته می شود در خراسان رضوی از گذشته های دور به عنوان یکی از مشاغل و هنرهای دستی ارزشمند به حساب می آمده؛ اما امروزه با کاهش تعداد کارگاه‌های فعال در این زمینه این هنر نیز مانند نمدمالی در در آستانه فراموشی قرار گرفته است. شعربافی در شهرستان بجستان به صورت خانگی و یا کارگاهی بافته می شده است و زیر مجموعه هایی از جمله فرت بافی، ابریشم بافی و برک بافی داشته است.

رودوزیهای سنتی
بانوان استان خراسان صبر، شکیبایی و هنر را با رودوزیهای سنتی مانند بخارادوزی، بلوچی دوزی، پته دوزی، ابریشم دوزی، خامه دوزی، سکمه دوزی، چشمه دوزی و شبکه دوزی، گلابتون دوزی، سرمه دوزی، ملیله دوزی، نَقده دوزی، سکه دوزی، سنگ دوزی، پولک دوزی، چهل تکه دوزی به نمایش می گذارند.
به تزئین پارچه های اکثراً ساده وارزان با استفاده از نخهای الوان و با کمک سوزن و قلاب و بخیه های ظریف رودوزی می گویند.

صنایع دستی فلزی و چوبی
در شهرستان بجستان در گروه صنایع دستی فلزی رشته هایی مانند آهنگری، مسگری، نجاری ،ساخت ابزار فلزی و چوبی (اسلحه، چاقو ،خیش و ابزار کشاورزی و...) کم و بیش فعالیت داشته و دارند.

اسپندبافی
سبنج بافی یا پنجه بافي يکي از هنرهاي قديمي اهالی جنوب خراسان است و ريشه در باور های دینی در مورد جلوگیری از چشم زخم توسط دانه های اسپند دارد.
دانه هاي اسپند و نخ مهم‌ترين اجزاء تشکيل دهنده آن است،
مردم معتقدند که با قرار دادن این دست ساز ها بالاي در و ديوار خانه شان هر گونه بلا و چشم زخم از خانه شان دور ميشود

سفال بافی یا پُوخل بافی
در گذشته،زمان برداشت گندم زنان روستایی خوشه‌ها را با ساقه درو کرده و قسمت بند خوشه که دانه‌های گندم به آن چسبیده را، جدا و بخش بدون بند را برای بافت سبد و انواع وسایل دیگر بکار می‌بردند.


ادامه

ادامه نوشته

شهید مهدی محمد زاده مزار

پیامبر((صلی الله علیه وآله))

شهادت شریفترین و بالاترین نوع مردن است.

(اَشرُفُ المُوًتِ قَتْلُ الشَّهادَهِ)

«و لا تقولوا لمن یقتل فی سبیل الله اموت بل احیاء ولکن لا تشعرون»

«کسی را که در راه خدا کشته شد، مرده نپندارید، بلکه او زنده جاوید است، ولیکن شما این حقیقت را نخواهید یافت. »

«سوره بقره، آیه 154»

زندگینامه ای از شهید مهدی محمد زاده


در واپسین ساعات روز ششم شهریور ماه سال۱۳۴۵شمسی درمشهد مقدس ودر خانواده ای مهاجر کودکی چشم به جهان گشود نامش را مهدی نام نهادند.
اوکوچکترین فرزند یک خانواده ۵ نفره ی ساده کارگری بود که کودکیش را در فقر وتلاش سپری کرد.
انتهای خیابان کوهسنگی مشهد(سی متری دوم ، خیابان شهید تاتاری) ویک خانه محقر مستاجری (منزل مرحوم تاتاری)شاهد رشد وی بود .

پدر ومادر مهدی اصالتا از روستای مزار وشهر بجستان بودند،(مرحوم علی محمد زاده و مرحومه خدیجه یعقوبی) وازهمان آغاز با رفتار متفاوت مهدی درخانه ومسجد محله(مسجد امام منتظر کوهسنگی) روبرو شدند،
مهدی تاسیکل درمشهد درس خواند وسپس وارد بازار کار شد تا کمک خرج خانه باشد و دریک کارگاه موزائیک سازی مشغول به کار شد.

وی حضور فعال درفعالیت های سیاسی مذهبی مسجد محل داشت ودرانقلاب وجنگ به وظیفه اش بخوبی عمل کرد.

در مبارزات انقلابیون مشهد در سال ۵۷ فعال بود و با سایر جوانان محله کوهسنگی در گشت شبانه ، شعار نویسی وتوزیع و چسباندن اعلامیه ها و نگهبانی محله فعالیت داشت.

ادب و معنویت او زبانزد بود و اهل مطالعه بخصوص آثار حضرت امام خمینی ره و سایر علما بود.در ماه مبارک رمضان ومحرم در مسجد ومحله فعالیت چشمگیری داشت .

شهيد به مطالعه‌ي تنها اكتفا نكرد، بلكه سعي داشت آموخته‌ها و خصلت‌هاي نيكوي خود را به ديگران نيز منتقل نمايد. او در سنين نوجواني، ايثار و فداكاري و از خود‌گذشتگي را عملاً به ديگران ياد مي‌داد و رفتار و حركاتش سرمشق و الگويي براي همگان بود.
وی باآغاز جنگ باوجود سن کم وموانع حضورش در جبهه خودرا به میادین نبرد کشانید تادل دریایی اش آرام گیرد ، در اهواز بعد از فهمیدن حضور غیر قانونی و کم بودن سنشان شهید را با قطار برگردانند.

شهید محمد زاده سال بعد در یک دوره ۴۵ روزه در بجنورد به عنوان بسیجی به کردستان اعزام شد و به آرزویش که حضور در جبهه‌ها بود رسید.

بعدها به منطقه عملیاتی جنوب و دزفول اعزام و سرانجام منطقه فکه و شرهانی در والفجر1 (24/1/62) ، پیکر خون آلودش را در آغوش گرفت و در سوم اردیبهشت ۱۳۷۱ بعد از ۹سال دوری بر روی دوش دوستداران تشییع وبهشت رضای مشهد آرامگاهش گردید .

(اعزامی از سپاه پاسداران ، تیپ ۲۱ امام رضا ع ، لشکر یاسین ،گروهان یک ، دسته ۲)

(لازم به ذکر است عملیات «والفجر ۱» در فکه و باهدف پیشروی به‌سوی العماره و تهدید آن از شمال در تاریخ ۲۱ فروردین ۱۳۶۲ آغاز و تا تاریخ ۲۸ فروردین همین سال ادامه یافت.)

در زادگاه پدری اش روستای مزار هم سنگ یادبودی از ایشان در کنار سایر شهدای روستا نصب شد تا یادش همیشه در یادها ماندگار باشد.

روحش شاد
راه و مرامش پررهرو

کوله بارى پر زمهر اولیا دارد شهید
سینه‏ اى چون صبح صادق، باصفا دارد شهید

این نه خون است اى برادر بر لب خشکیده‏ اش‏
بر لب خونرنگ خود، آب بقا دارد شهید

گرچه در گرداب خون، خوابیده آرام و خموش‏
با نواى بینوایى، بس نوا دارد شهید.
وصیت نامه عارفانه شهید محمد زاده

باسمه تعالی
با سلام به پیشگاه امام زمان مهدی موعود (عج) منجی عالم بشریت وبادرود به نایب برحقش حضرت امام خمینی وبادرود برتمام رزمندگان اسلام که ازپدر ومادر وخواهر خودگذشته وبرای یاری اسلام راهی جبهه ها شدند وبادرود بر شهدای اسلام که با نثار خون خوددرخت سرخ انقلاب راآبیاری کردند وسلام به امت شهید پرور ایران که باهمبستگی خود این انقلاب رابه پیروزی نهایی خود رساندند.


ای خدای تبارک وتعالی اینک که مکتب نجات بخش اسلام مامور به هجوم به کفار گشته است برای دفا ع از اسلام وحریم جمهوری اسلامی وپاسداری از اسلام عزیز به جبهه آمدم تابانثار خون خودم درراه تو با هدیه جان عاریه ام راپیشگاه توثابت کنم مسلمانم وفقط تسلیم فرمان تو هستم.
. خدایا معتقدیم از تو ایم وبازگشتمان بسوی توست (انا لله وانا الیه راجعون)

ای خدا این بنده روسیاه ودرمانده بسوی تو بازگشت می کند که ازنتیجه امتحان دنیا سخت نگران است وفقط امید به رحمت بیکران تو دارد وزبان حالش این دعاست :الهی قلبی محجوب ونفسی معیوب و عقلی مغلوب وهوایی غالب وطاعتی قلیل ومعصیتی کثیرولسانی مقر باالذنوب،

ای خدا این بنده رو سیاه تو با ای طاعت کم وبااین بار سنگین گناهان عاشق لقایت شده است وروح ازشوق دیدارت درقفس تن نمی گنجد وبرای رسیدن به این آرزونزدیکترین راه یعنی جهاد وبه خون غلطیدن درراه تورابرگزیده است.

ای خدا ای غفار به حرمت محمد وآل اوازتمام تقصیرات وگناهان ما درگذر وجهادمان راقبول وغوطه ور شدن درخونمان رادرراه دفاع از اسلام عزیز وکشور اسلامی رانصیبمان گردان وما راباشهدای گلگون کفن انقلاب ملحق فرما

واما پیامی برای پدر ومادر عزیزم


مادر عزیزم امیدوارم در شهادت من هیچگونه ناراحت نباشید چون شهیدان نمرده اند بلکه انان زنده هستند وگریه شما باعث شادی منافقین می شود امیدوارم اگر شمارااذیت کردم مراببخشید ،پدر عزیزم برای من خیلی زحمت کشیده ایدحال چگونه می توانم زحمات شماراجبران کنم امیدوارم ازمن راضی باشید.

چندپیام به برادرانم دارم هرچند کوچکتر ازشما هستم که پیام بدهم ،پیوسته بیاد خداباشید واعمالتان خالص وبرای خدا باشد وهمیشه ازاو بخواهید به امام عزیزمان قلب تپنده امت،روح خدا موسی زمان مسیح دوران نایپ پاک منجی عالم مهدی موعود معشوق دلهای عاشقان ،سلامتی وتوفیق هرچه بیشتر خدمت به اسلام عنایت بفرماید.

به امید پیروزی نهایی رزمندگان کفر ستیز اسلام

شهید مهدی #محمد زاده مزار

.

“ای شهیــــــــــــد” ای آنکه بر کرانــه ازلی و ابــدی وجود برنشستــه ای
دستـــــی برآر
و ما قبــرستــان نشینــان عادات سخیف را از این منجلــاب
بیــــــــــرون کش!

ادامه نوشته

زمین شناسی وجغرافیای روستای مزار و شهرستان بجستان


وضعيت طبيعي شهرستان بجستان

موقعيت شهرستان

بجستان يكي از شهرستان هاي خراسان رضوي است كه در جنوب استان ودر كريدور ارتباطي با استانهاي جنوبي ، مركز و شرقي كشور واقع شده است . عرض جغرافيايي 34 درجه و 15 دقيقه تا 34در جه و 5 دقيقه شمالي و طول جغرافيايي57 درجه و 34 دقيقه تا 58درجه و 34 دقيقه شرقي موقعيت رياضي شهرستان مي باشد. وسعت اين شهرستان 4704 كيلومترمربع است .

شهر بجستان در ارتفاع 1250 متري از سطح دريا مركز شهرستان بجستان بوده و ارتفاع شهرستان از 2578متر در كوه سياه تا 700 متر در اطراف روستاي سردق تغيير مي كند .

حدودجغرافيايي شهرستان بجستان از شمال به شهرستان خليل آباد و مه ولات و از مغرب به بشرويه و از شرق به گناباد و از جنوب به فردوس محدود مي شود

بجستان داراي موقعيت استراتژيكي و با اهميتي است كه از ابعاد مختلف قابل توجه و بررسي است . از نظر طبيعي داراي دو طبيعت كوهستان و كوير است كه اين دو طبيعت هر كدام شرايط خاص و امتيازات ويژه اي را مهيا كرده اند . كوهستانهاي نيمه جنوبي در افزايش بارش و تعديل دما و تشكيل چشمه و خاك حاصلخيز و بالطبع افزايش سكونتگاههاي انساني و تراكم جمعيت تاثير داشته و اراضي كويري نيمه شمالي بدليل اينكه شيب عمومي منطقه جنوب خراسان رضوي به اين جهت است آبهاي سطحي و زير زميني كل منطقه را به اين سمت هدايت كرده است امكان تجمع و ذخيره منابع آبي گسترده را فراهم نموده و اين پديده در توسعه كشاورزي و كسب درآمد شهرستان تاثير بسزايي داشته است .

از نظر ارتباطي بجستان داراي موقعيت ممتاز و ويژه اي در جنوب خراسان رضوي است . قرار گيري در مسير عبور راههاي ارتباطي مهم شرق كشور شرايط برجسته ارتباطي را براي بجستان فراهم كرده است . اين شهرستان در مسير عبور تمام استانهاي مركزي – جنوبي و شرقي كشور به مشهد مقدس و نيز در مسير عبور تمام شهرها و استانهاي شرقي به تهران مي باشد . علاوه بر اين راه آهن مشهد به بافق كه كريدور ريلي شرق كشور محسوب مي شود و سرخس در مرزهاي شمالي تا بندرعباس در مرزهاي جنوبي را به هم ارتباط مي دهد از بجستان مي گذرد.

وضعيت توپوگرافي:

مطالعه نقشه هاي طبيعي سازمان جغرافياي و نقشه 1:250000 زمين شناسي منطقه و نيز بررسيهاي محلي نشان دهنده اين است كه بخش بجستان از دو قسمت كوهستاني و دشت و بيابان تشكيل شده است. بلندترين نقطه آن كوه سياه با 2578 متر ارتفاع در جنوب غربي شهرستان و پست ترين نقطه آن در حاشيه كوير در شمال غربي 796 ارتفاع دارد .

رشته كوههاي اين منطقه بخشي از سيستم آلپ – هيماليا را تشكيل مي دهند و شكل گيري آنها حاصل همگرايي پهنه هاي قاره اي اوراسيا ، هند و عربستان است .
حركت پيوسته پهنه هاي هند و عربستان به سوي پهنه پايدار اوراسيا ، كه تا به امروز با باز شدن درياي سرخ ادامه پيدا كرده است ، موجب بسته شدن اقيانوس تتيس و برخورد خرده قاره هائي همچون بلوك لوت و ايران مركزي به صفحه اوراسيا و در نتيجه ، پيدايي تنش در اين منطقه شده است . جابجايي پهنه افغانستاندر ارستاي گسل امتدادلغز هرات نيز به همين سان توجيه شده است .

چنان كه گفته شد اين ناحيه با ديگر زونهاي ساختاري ايران مركزي و البرز در دوران پالئوزوئيك حوضه رسوبي واحدي را تشكيل مي داده همگان در پلاتفرم ايران مركزي جاي داشته اند . بخش عمده سنگهاي كوههاي اين منطقه را مجموعه اي از سنگهاي آتشفشاني پديد آورده اند كه متعلق به دوران سنوزوئيك هستند .

گدازه هاي تشكيل دهنه اين سنگها بر روي رسوبات متعلق به كربونيفر و ژوراسيك جريان يافته اند . سنگهاي ياد شده توسط سنگهاي آذرين با تركيبي در حد گرانيت تا گرانوديوريت تحت تاثير قرار گرفته اند . دگرگوني حاصل از تاثير گرانيت همزمان و پس از تكاپوي آتشفشاني در سنگهاي ژوراسيك شامل چند مرحله است و اثرات آن به شكل ايجاد شيستوزيته در سنگهاي خاور منطقه ديده مي شود .

چين ها در اين منطقه اغلب از نوع مايل و برگشته بوده و جهت برگشتگي آنها به سمت جنوب است . بيشترين استرس انقباضي از سوي ( شمال باختري – جنوب خاوري ) است .

شهرستان بجستان به سبب وسعت و گستردگي داراي تنوع جغرافيايي و اقليمي متفاوتي است . دو بخش عمده كوهستاني و دشت هر كدام شرايط خاصي از طبيعت و آب و هوا را براي ساكنان بوجود آورده اند . بلندترين نقطه شهرستان در ارتفاعات كوه سياه با 2578 آب و هوايي كوهستاني و سرد را موجب شده است و دشت هاي كم ارتفاع بخش شمالي شهرستان آب وهوايي گرم و خشك را پديد آورده است .

الف: قسمت كوهستاني :

قسمت كوهستاني شامل مناطق وسيعي از مركز و جنوب شهرستان را شامل شده و كوههايي با ارتفاع 1100 تا بيش از 2500 متر در اين بخش استقرار يافته اند . افزايش بارندگي و تعديل دما در اقليم كويري و خشك جنوب خراسان ارمغان رشته كوههاي جنوبي شهرستان است .

- ارتفاعات جنوبي :

اين ارتفاعات به صورت دو رشته موازي در جنوب شهرستان كشيده شده است و دره اي خوش آب و هوا را ايجاد كرده اند كه شهر بجستان در منتهي اليه شمالي اين دره استقرار يافته است و هر چه از بجستان به سمت جنوب و در امتداد اين دو رشته كوه حركت كنيم تغيير و تعديل دما را به خوبي احساس مي كنيم .

در جنوب شرقي اين منطقه كوههاي آهنگ بصورت دو رشته موازي با جهت شمال غربي ـ جنوب شرقي كشيده شده اند كه رشته غربي با كوههاي گرگ كوه و جزين و رشته شرقي با كوههاي كلات ، كوه زرد و مير ماهي منطقه بجستان را از فردوس و گناباد جدا نموده است . بلندي اين رشته كوهها بطرف شما ل كاهش پيدا كرده است و در مركز منطقه بجستان بصورت كوههاي نه چندان مرتفع چون زهيلي با 1107 متراسي با 1222 متر كمر بزرگ با 1429 متر ارتفاع از سطح دريا رخنمون دارند كه اثر چنداني بر اقليم محيط ندارند .

- ارتفاعات شمالي :

اين ارتفاعات به صورت پراكنده و كم ارتفاع در نيمه شمالي شهرستان واقع شده اند و ارتفاع آنها كمتراز 1500متر بوده و نقشي در اقليم منطقه ندارند .امروزه اين كوهها تماما به عنوان معادن سنگ تزييني ساختمان مورد بهره برداري قرار گرفته است و توليدات اين معادن در ايران و كشورهاي مختلف به فروش مي رسد .

ب ـ دشتها و پستي ها

در اغاز دوره ژوراسيك در سراسر ايران مركزي شرايط گسترش دريائي كم ژرفا پديدار بوده است كه در آن نهشته هاي شيلي و ماسه سنگي و گاهي آهكي ميان لايه پديد مي آمده اند .سنگهاس اغلب نازك لايه بشدت چين خورده اين دوره كه تنهاي به سبب وجود آثار فسيل و نداشتن لايه هاي كوارتزيت سفيد رنگ از نهشته هاي سازند سردر قابل تفكيك اند ، به رنگ سبز، خاكستري تيره تا سياه است و عدسيهايي از سنگ آهك با خود همراه دارند .

شهرستان بجستان از جهت وضع طبيعي و ساختمان زمين متشكل از يك دشت مهم بجستان - يونسي است كه مهمترين و وسيعترين دشت مي باشد .كاهش ارتفاع كوهها از جنوب شرق به طرف شمال غربي به دشتهاي پهناور منطقه و در نهايت به كوير نمك منتهي مي گردد.از شمال به كال شور و دشت فيض آباد از شرق به شكسته مياندهي از جنوب به كوههاي كبوتر. مهمني و ريگي و از غرب به نمكزار هاي كوير نمك ختم مي شود . وسعت كل اين دشت 1545 كيلو متر مربع است و چون نعل اسبي دشت بجستان و كوههاي اطراف آن را در بر گرفته است . و به خاطر وجود اين ارتفاعات پراكنده شيب عمومي آن در نقاط مختلف متغيير است شيب عمومي از جنوب به شمال و قسمتي از جنوب شرقي به شمال غربي امتداد دارد .از ديگر دشتهاي منطقه بجستان مي توان به دشت بجستان با 950 كيلو متر مربع وسعت ، دشت قاسم آباد در غرب و دشتهاي مرنديز و سردق در شمال و شمال غربي اشاره نمود كه تمام آنها به كوير منتهی ميگردند.

وضعيت زمين شناسي

مهمترين تشكيلات منطقه بجستان متعلق به سن پالئوزوئيك و مزوزوئيك است . اين منطقه از نظر ساختار زمين شناسي به قسمتهاي مختلفي تقسيم مي گردد. در شمال غرب بلوك لوت و به دليل نزديكي آن به محل اتصال به كوير مركزي داراي گسله هاي امتداد لغز و درباره اي نقاط تراستي و ترمال است . تمامي بيرون زدگيهاي اين ناحيه واحدهاي پركامبرين وپالئوزوئيك است . قسمت شرقي و غربي با گسترش فوق العاده سنگهاي آذرين دوران سوم از توف ،توف آندرزيت و داسيت تشكيل شده اند .قديمي ترين سازنده شناخته شده مربوط به دوران اول زمين شناسي است كه از آهكهاي خاكستري رنگ كربونيفر و دولوميت پرمين تشكيل گرديده در حواشي شهر بجستان وناحيه درزاب لايه هاي ژيپسي وجود دارد كه تامين كننده مواد اوليه واحد هاي گچ و كارخانه سيمان مي باشد .بارزترين واحد سنگي متعلق به دوران كرتاسه است كه در برخي نقاط اكسيد آهن وجود دارد كه بصورت خاك سرخ بهره برداري مي شود و ادامه رسوبات كرتاسه و كيفيت مطلوب آهكهاي آن از جنبه رنگ بندي باعث بهره برداري از سنگهاي نماي ساختماني شده است سازنده هاي دوران دوم زمين شناسي از ماسه سنگ و شيل سبز رنگ (ژوراسيك ) مارن و آهك تشكيل شده كه در ارتفاعات شرق و غرب وجود دارد و اين سازند به صورت تپه ماهور هاي وسط دشت باعث تقسيم دشت بجستان به دو بخش شمالي و جنوبي گرديده است رسوبات دوران چهارم از رسوبات آبرفتي و سنگهاي آذرين بيروني ( بازالت ) تشكيل شده اند و در مناطق كم ارتفاع ، مخروط افكنها مسير سيلها و جنوب شرق منطقه را پوشانده است.پس از ارتفاعات تغيير قسمتهاي فرو رفته دشتهاي جزين ، قاسم آباد ، مرنديز ، بجستان و يونسي قرار دارند كه بر اثر وضعيت خاص تكتونيكي داراي ارتفاعات متفاوتي ميباشد اين دشتها در جنوب تا شرق كوير احاطه كرده اند . جوان بودن تكتونيك حاكم بر منطقه سبب ايجاد پستي و بلنديهاي جديد و گسترش مخروط افكنه ها شده است .و بالاخره تشكيلات آهكي غرب دشت بجستان متعلق به ژوراسيك بوده و به علت دارا بودن درزو شكافهاي فراوان در نفوذ آب به زمين و تغذيه سفره آب زير زميني بسيار مؤثر ميباشد .

در جنوب روستاي مزار،رديفي از از كربناتهاي خاكستري روشن تا تيره و متبلور و دلوميتي شده همراه با چرت و داراي فسيل به ضخامت تقريبي 40 متر در ميان سنگهاي ياد شده ديده مي شود كه ضخامت لايه بندي در آن بشدت كم است و يشتر نازك لايه اند . در اين واحد آهكي كه بگونه لغزيده در ميان سنگهاي سازند سردر قرار گرفته رديف هايي از سنگ آهك نازك لايه مطبق و سنگ آهك دولوميتي ديده مي شود . روي سنگهاي اين سازند در دو كيلومتري خاور كلاته مقري در دامنه شرقي كوه مطالعات انجام شده است

آثار زيست در تنها واحد آهكي دولوميتيزه شده در كوه گرگ كوه در غرب شهرستان ، در نمونه هاي گوناگون سن كربنيفر تا كرنيفر – پرمين را نشان داده و شايد بتوان آنرا با احتمال به پرمين نسيت داد .

ادامه

ادامه نوشته

گیاهان دارویی روستای مزار

گیاهان دارویی برای هزاران سال منبعی برای شفا در جوامع محلی در سراسر جهان بوده اند. هنوز هم به عنوان یک روش مراقبت بهداشتی اولیه برای بسیاری از جمعیت جهان استفاده می شود.


همچنین این گیاهان، منبعی برای کشف دارو هستند و بخش اعظمی از تمام داروهای مصنوعی از آن ها نشآت می گیرد. از آنجایی که پرورش گیاهان دارویی محصولات طبیعی هستند، عاری از عوارض جانبی خواهند بود، نسبتا ایمن، سازگار با محیط زیست و در دسترس می باشند.
شاید یکی از دلایل محبوب شدن این داروها در این روزها، همین برتری ها باشد. مهم ترین مزیت های داروهای گیاهی بر شیمیایی میتوان به قیمت پایین ،نداشتن عوارض و خطر و در دسترس بودن اشاره کرد.

به طور سنتی گیاهان زیادی برای بیماری های مربوط به فصول مختلف استفاده می شود. برای نجات جان انسان ها و زندگی بهتر نیازی اساسی به ترویج آنها وجود دارد.


روستای مزار و کوههای بجستان یکی از مناطق مستعد تولید گیاهان دارویی است که در منابع مختلف تعداد گونههای گیاهی آن را بیش۳۰۰ گونه معرفی کردهاند البته چنان که باید و شاید بهره لازم را از این منبع درآمدی نبرده ایم.

گیاهان دارویی عمدتا به دو دسته اصلی تقسیم می شوند،

(هرچند همه گیاهان دارویی شناسایی و نامگذاری نشده اند.)

۱) گیاهان دارویی و سبزیجات دشت:


همچون خارشتر، چبله، اسپند ، زعفران ،عناب ،زیره سبز (کراویه) نعنا ،حلبه ،گشنیز ، پخله،سبنج ، دانارگ ،شقایق ، علف مار ، حلبه ،مجوک،بادرانجوبه، ختمی، رازیانه، تخم شربتی، خاکشیر، بادیو،هندوانه بوجل، شوید ، فلفل ، چشم خروس،
سیاهدانه ، گل محمدی، خاکشیر، ،کلپوره ، نعنا ، (پتونک)اسطوخدوس، بابونه،گل ختمی، پنیرک (نون کلاغ)، شیرین بیان، کاسنی، همیشه بهار، خارشتر، گل گاو زبان ، مرزه ، ریحان ، بادرنجبویه،
کاسنی ، شاه تره ، حلبه ، ترب

۲) گیاهان دارویی کوهی:


گیاهانی همچون آنغوزه ،رقاچ(ریواس) ، آویشن ،زیره سیاه ، کلپوره ، شلوک ، اسطوخدوس، گل زیبا( زوفا،) ،بادام کوهی (بدمشک) ، انجیر کوهی، بادام تلخ ، بنه ، کاکوتی، ماسدار ، بابونه، بومادران، گل گاو زبان، ، پیاز کوهی، گون ، کتیرا ،گل ختمی، شیرین بیان، مرزه، چریش، بید مشک ،باریجه، سیر کوهی، گل پر، پرسریشوم (پرسیاوش،)، موسیر، سیر، گل ختمی، بادامک، باباآدم، ،تگس ،

باسم رب الحسین علیه السلام .

محرم در روستای مزار

باسم رب الحسین


امروزه در هرگوشه‏ اى از جهان كه شيعيان زندگى مى‏كنند در كنار مسجد حسينيه‏اى را مى‏توان ديد، اهميت موضوع وقتى مشخص مى‏شود كه يك غير مسلمان، يك مسيحى، يهودى، هندو وغيره در دور افتاده‏ترين شهرها و روستاها در هر گوشه از جهان مردمى و در حقيقت عاشقانى راببيند، كه چهارده قرن است براى شهادت و مظلوميت امام و معشوق خويش سوگوارند قطعا از خود خواهيد پرسيد كه حسينيه چيست ؟ حسين( ع ) كيست ؟ كربلا كجاست ؟ در محرم سال 61 دركربلا چه گذشت؟ ؟
واقعيت اين است كه پدران و گذشتگان ما هريك به سهم خود و در خور توانشان به اشكال مختلف، در غالب مرثيه، نوشته و مراسم و مناسك مختص ايام ماه محرم كامل‏ترين و ملموس‏ترين پاسخ‏ها رابراى اين سؤالات ارائه داده‏اند وامروز برماست كه ادامه دهنده راه باشيم وبيش ازپيش در راه شناخت ائمه هدى( ع ) و شناساندن ايشان و عوامل و انگيزه‏هاى قيامهاى خونين و مظلومانه‏اى همانند قيام كربلا بكوشيم
و اين تحقيق گوشه‏اى كوچك از مراسم عزادارى و بزرگداشت حماسه كربلا در روستاى مزار - بجستان از شهرستان گناباد مى باشد
و در پايان از تمامى سرورانى كه ما را در اين امر يارى كردند كمال تشكر را دارم، و اميدوارم كه مورد عنايت آقا ابى عبد اللّه الحسين( ع ) قرار گيرند

مراسمات محرم


۱_(تكيه بستن)

محل برگزارى روضه و تعزيه خوانى براى ائمه اطهار( ع ) را تكيه گويند

( لغت نامه دهخدا: ماده تكيه ص 886)
مراسم با آغاز ماه عزادارى امام حسين( ع ) عاشقان حسينى، از روز اول حسينيه را براى مراسم آماده مى كنند
اين مراسم در قديم شامل :
پوشيدن سقف حسينيه با چادرى بزرگ
پوشيدن ديوارها با قاليچه هاى كه مردم جهت متبرك شدن مى آورند
سياه پوش كردن درب وردى و ستون هاى داخلى حسينيه
اما امروزه اين مراسم - چون حسينيه گنجايش عزادران را ندارد - در محل مسجد و حسینیه جدید برگزار مى گردد

***

۲_مراسم جار زنی

اعلان ورود ماه محرم که اکنون در شب اول از بلندگوی مسجد و در قدیم از بالای بام و قلعه بصورت چاووشی خوانی انجام می‌شده است .

اشعار چاووشی

آه از دمی که بست سلیمان کربلا

بار سفر به بیابان کربلا

می ریخت اشک حسرت ومیگفت الفراق

ما را زمانه خوانده به مهمان کربلا

چه کربلا ست که آدم به هوش می آید
هنوز ناله زینب به گوش می آید
چه کربلاست کز آن بوی سیب می آید
صدای ناله ی مردی غریب می آید

و...‌

۳_(علَم بستن )

در روزهای ششم وهفتم محرم

مراسم

علَم نشان لشكر است ؛ و علم بستن يعنى: «آماده شدن لشكر براى نبرد و پيروى از دستورات فرمانده»اين لفظ از دو كلمه عبرانى ترجمه شده است، يكى (نسّ) كه بمعنى چوبى است كه بر زير مشعل باشد و ديگرى (دجل) است بمعنى علم يا بيرق مى باشد قاموس كتاب مقدس: ص 618، دهخدا: ماده علم ص 27

لغت نامه دهخدا: ماده علم ص 28 و در عزادارى نيز ادامه دادن راه صاحب علم را گويند
هر علم از سه قسمت تشكيل شده است :
چوب بلندى باندازه 2 تا 6 متر
2 - طوق آهنى و گاه مسى و نقره‏اى بشكل پنجه دست و يا اشكال ديگر كه در بالاى چوب قرار مى گيرد
پارچه‏هايى كه بر سه قسم است:
الف) شلوارى: كه تمام چوب علم را پوشانده است
ب ) پيراهنى: كه از پارچه‏هاى رنگارنگ و گرانقيمت مى‏باشد كه در زير طوق بسته مى شود
ج ) كمر بند: كه با آن پارچه‏ها را به چوب علم مى بندند

اشعار هنگام بستن علم

زهرا به محشر آيد با حوريان سيه پوش‏
پيراهن حسين را افكنده بر سر دوش
اى شيعه گر تو را هست عقل بصارت و هوش‏
آل حسين و اصحاب يكدم مكن فراموش‏
در كربلا گذر كن تا كشته‏ها ببينى‏
كز موج خون هر يك هر دم زمين زند جوش
در خون فتاده اكبر، ببريد از تنش سر
مشكين خطش چه عنبر نو رسته از بنا گوش‏
در حربگاه، قاسم در خاك خون فتاده‏
رنگ شفق نموده از خون هلال ابروش
كو طاقتى كه گويم حال عروس قاسم‏
كز خون شوهر خويش ماليده روى ابروش‏
اى شيعيان بگرييد بر بى كسيى عباس‏
كز جور تيغ اعداء افتاده دستش از دوش
شش ماهه طفل بى شير ببريده حلقش از تير
زان زخم تير بيداد لرزيدُ گشت خاموش‏
آه از حسين بر آمد چون ديد طفل خود را
چون جان به بر گرفتش بنهاده رو برويش‏
بردش به سوى خيمه گفتا به شهر بانو
طفلت ز آب كوثر شد اين زمان قدح نوش
چون ديد شهر بانو مذبوح طفل خود را
زد نعره وبيفتاد زين داغ گشته خاموش
گشته بخاك صد چاك چون گل فتاده بر خاك‏
آن تن كه داشت دائم خير النساء در آغوش‏
گر ما سيه بپوشيم زين واقعه عجب نيست‏
عيسى به چرخ چهارم نيلى قبا سيه پوش‏
خاموش شو (سليمى) كز شعر گريه خيزد
از كوه ناله بر خواست دلهاى سنگ زد جوش‏

o680_img_0796.jpg


***

(ذكر پاى علم )

مراسم اين اشعار قبل از شروع مراسم عزادارى عصر، در روزهاى هفتم، هشتم، نهم و دهم محرم، در كنار علم‏ها خوانده مى‏شود، در اين مراسم عزاداران در حالى كه دست خود را به نشان بيعت به علمها گذاشته‏اند به طور دسته جمعى هم خوانى مى‏كنند

اشعار

آبش نمى‏دهند و لب تشنه مى‏كشند در دشت كربلا
اين ظلم را جواب چه روز جزا دهند فرياد از اين عزا
خير النساء شبى به عزادارى حسين در دشت كربلا
آمد به كربلا پى غم خارى حسين فرياد از اين عزا
بوى حسين را زِ زمين بلا شنيد در دشت كربلا
پيراهن از مصيبت فرزند خود دريد فرياد از اين عزا
گفت: اى زمين كربُ‏بلا كو حسين من در دشت كربلا
آن تشنه به دشت بلا نور عين من فرياد از اين عزا
گفتا جواب فاطمه آن خاك پُر زِ شَيْن در دشت كربلا
اى دختر رسول خدا مادر حسين فرياد از اين عزا
آن دم كه نور ديده حسينت زِ زين فتاد در دشت كربلا
زخمش هزار و نهصد و پنجاه بود زياد فرياد از اين عزا
مادر نبود و تا كه بگيرد عزاى او در دشت كربلا
خون گريه مى‏كند به خدا زخمهاى او فرياد از اين عزا
آيا كدام دوستُ تنش را حفاظُ كرد در دشت كربلا
آيا كدام شيعه به نعشش نمازُ كرد فرياد از اين عزا

***


يا ام يا امام يا ام يا امام
يا امام شهيد يا امام شهيد
يا امام عزيز يا امام عزيز
يا امام مظلوم يا امام مظلوم
يا امام بى كس يا امام بى كس
يا ام مقتول يا ام مقتول‏
يا ام عطشان يا ام عطشان‏

(نوحه خوانى حسن حسين)

مراسم‏اين نوحه خوانى آخرين مراسم عزادارى در شب هاى هشتم نهم و دهم محرم برگزار مى گردد
مراسم با گفتن (حسن حسين) شروع مى شود، و افراد دائره‏وار در حالى كه دست چپ خود را بر شانه فرد سمت چپ گذاشته و با دست راست سينه مى زنند، و با گفتن «حسن» بسمت راست حركت مى كنند و با گفتن «حسين» به وسط دائره جمع مى شوند، در حالى كه يك نفر در وسط جمعيت بيرقى را مى‏چرخاند
و چند دور كه زدند، يك نفر اشعارى بنام «چاووشى» مى‏خواند، و با دو مرتبه چاووشى كردند، يكى از مداحان اشعارى بنام «حيدر حيدر» مى خواند و مراسم پايان مى‏يابد
اشعار چاووشى

آه از دمى كه بست سليمان كربلا
بار سفر به سمت بيابان كربلا

مى‏ريخت اشك حسرت مى‏گفت الفراغ‏
ما را زمانه خوانده به مهمان كربلا

بلند بگو و مترس ازاين كلام بابركات‏
كه بر حبيب خدا ختم انبياء صلوات‏

*********

كشتى شكست خورده به طوفان‏كربلا
در خاك و خون فتاده به ميدان كربلا
گر چشم روزگار بر او فاش مى‏گريست‏
خون مى‏گذشت از ايوان كربلا
بار الها نشود لال به هنگام ممات‏
هر زبانى كه فرستد به محمد صلوات‏

اشعار حسن حسين، حسن حسين
حسين جان،

حسینم

حسين جان،

حسينم‏
حيدر حيدر حيدر
يا ساقى كوثر
حيدر كنم تا عرصه محشر
حيدر حيدر حيدر
اى شيعيان سينه زنيد يكسر
حيدر حيدر حيدر
در ماتم فرزند پيغمبر
حيدر حيدر حيدر
از خون حنا بر كف نهاده قاسم مضطر
حيدر حيدر حيدر
در دشت و ميدان بلا تنها على‏اكبر
حيدر حيدر حيدر
حيدر حيدر حيدر
يا ساقى كوثر
على على على يا على‏
حسين حسين حسين يا حسين

۴_اشعار حسن حسين ويژه شب عاشورا:

اى زمين كربلا سويت شتابان آمدم‏
بهر قربان آمدم بهر قربان آمدم‏
اى زمين كربلا سويت شتابان آمدم‏
خود نه تنها اى زمين با اين جوانان آمدم
اى زمين كربلا خود نامدم در اين زمين‏
نامه‏ها بنوشته‏اندى تا اين سان آمدم
اى زمين كربلا اين اكبرم اين اصغرم‏
اى زمين كربلا عباسُ عونُ جعفرم‏
اين جوانان بنى هاشم به ميدان آمدند
بهر قربان آمدند، بهر قربان آمدند
اى زمين كربلا اين اصغر شيرين زبان‏
كودك شش ماهه‏ام بالب عطشان آمدم
اى زمين كربلا قاسم گل باغ حسن‏
بهر يارى حسين با چشم گريان آمدم
اى زمين كربلا فخر دو عالم زينب است‏
زينبم دراين زمين گيسو پريشان آمدم
زينبم خواهر بيا تا بر تو گويم زين سفر
گوئيا خواهر دگر عمرم به پايان آمده است


۵_( صبح رو سياه )

مراسم عزاداران حسينى كه شب عاشورا را تا به صبح به نوحه سرائى و سينه زنى مشغولند، يك ساعت به اذان صبح وضو گرفته، و دسته جمعى اشعارى بنام «صبح رو سياه» را مى‏خوانند
اين اشعار خطاب به شب عاشوراى سال 61 ه' ق مى باشد

اشعار

امشب جهان ز بهر حسين پر عزا بود
فردا فغان و ولوله در كربلا بود
امشب شب وصيت سلطان كربلاست‏
فردا سكينه از پدر خود جدا بود
امشب كند حسينِ على، جمله را وداع‏
فردا شهيد خنجر شمر و دغا بود
امشب شب وداع يتيمان فاطمه‏
فردا ز تيغ كين سر ز بدنها جدا بود
امشب نكاح حضرت قاسم كند حسين‏
فردا گلو بريده بر مصطفى بود
امشب همان شب است، كه زينب به ناله گفت‏
فردا بر اهلبيت رسالت چه‏هابود
امشب همان شب است كه مى‏گفت عابدين‏
فردا چه ظلمها كه بر آل عبا بود
امشب بپاست خيمه سلطان كربلا
فردا جور باد مخالف تبا بود
امشب مقيم به كربلا گشته جبرئيل‏
فردا فغان كنان ببر كبريا بود
امشب فغان و ولوله در هفت آسمان‏
فردا فغان وناله خير النساء بود
خاموش شو (نسيم) كه ترسم ز شعر تو
روى زمين ز اشك ملائك بُكاء بود
اى صبح رو سياه، به چه رو مى شوى سفيد
فردا حسين تشنه جگر مى شود شهيد
اى كاش سرنگون شدى اى چرخ كج مدار
آندم كه شد حسينِ على، تشنه لب شهيد
اى صبح رو سياه به چه رو مى شوى سفيد
فردا حسين تشنه جگر مى شود شهيد
بنگر چها رسيد بر اولاد آن امام‏
از ظلم كوفه و شمر آن سگ پليد
اى صبح رو سياه به چه رو مى شوى سفيد
فردا حسين تشنه جگر مى شود شهيد
كردندُ تشنه لب همه را سر ز تن جدا
آن قوم رو سياه به فرموده يزيد
اى صبح رو سياه به چه رو مى شوى سفيد
فردا حسين تشنه جگر مى شود شهيد
زد چاكُ جامه در بر خود فاطمه زغم‏
وقتى كه شمر راس حسينش زتن بريد
اى صبح رو سياه به چه رو مى شوى سفيد
فردا حسين تشنه جگر مى شود شهيد
اى چرخ دگر گردش تو در اين دهر كى رواست‏
زيرا حسين مى شود از دهر نااميد
اى صبح رو سياه به چه رو مى شوى سفيد
فردا حسين تشنه جگر مى شود شهيد
جبرئيل سر برهنه بيامد به كربلا
آندم كه اين حديث به هر دست او رسيد
اى صبح رو سياه به چه رو مى شوى سفيد
فردا حسين تشنه جگر مى شود شهيد
طوبى خميده گشت قدش، از غم حسين‏
چون اين خبر زخادم فردوس در رسيد
اى صبح رو سياه به چه رو مى شوى سفيد
فردا حسين تشنه جگر مى شود شهيد
چون سرو ناز پرور زهرا شهيد شد
هفت آسمان گرفت و در آن دم زمين تپيد
اى صبح رو سياه به چه رو مى شوى سفيد
فردا حسين تشنه جگر مى شود شهيد
چون دست آن لعين به گلوى حسين رسيد
روح الامين ز غصه گريبان غم دريد
اى صبح رو سياه به چه رو مى شوى سفيد
فردا حسين تشنه جگر مى شود شهيد
حوران تمام كرده بِبر جامه سياه‏
روزى كه گشت آن واقعه كربلا پديد
اى صبح رو سياه به چه رو مى شوى سفيد
فردا حسين تشنه جگر مى شود شهيد
عيسى زبام چرخ چهارم عروج كرد
وقتى كه مرغ روح شهيد شد ز تن جدا
اى صبح رو سياه به چه رو مى شوى سفيد
فردا حسين تشنه جگر مى شود شهيد
آه از دمى كه از فرس افتاد آن جناب‏
آه از دمى كه خنجر كين، شمر در كشيد
اى صبح رو سياه به چه رو مى شوى سفيد
فردا حسين تشنه جگر مى شود شهيد
بنشت روى سينهِ آن شاه كم سپاه‏
حلقوم ناز پرور او را ز تن بريد
اى صبح رو سياه به چه رو مى شوى سفيد
فردا حسين تشنه جگر مى شود شهيد
لرزيد عرشُ كرسىُ عالم سياه شد
از ظلم كوفيانُ ستم كارى يزيد
اى صبح رو سياه به چه رو مى شوى سفيد
فردا حسين تشنه جگر مى شود شهيد
كردند قدسيان همگى چاك جامه را
آندم كه تشنه كام حسين، زهر غم چشيد
اى صبح رو سياه به چه رو مى شوى سفيد
فردا حسين تشنه جگر مى شود شهيد
خاموش (محتشم) كه دل سنگ آب شد
مرغ هوا و ماهى دريا، كباب شد
اى صبح رو سياه به چه رو مى شوى سفيد
فردا حسين تشنه جگر مى شود شهيد

*********

۶_(علَم باز كردن)

مراسم بعد از ظهر روز عاشورا، به نشان شهادت امام حسين( ع ) و يارانش تمامى علم‏ها باز مى شوند
در اين مراسم، روحانى مجلس، بعد از باز گو كردن واقعه عاشورا و بيان شهادت امام حسين( ع ) اشعار ذيل را در حالى كه تمامى عزادارن در حزن و اندوه و گريه هستند، مى‏خواند
و علَمها را كه در وسط مجلس بحالت ايستاده بودند، بر زمين مى‏اندازند، و لباس‏هاى آنها را بيرون مى آورند
در اين مراسم علم سياهپوش باحترام امام(ع) فقط طوق آن باز مى شود

اشعار:

نه ذو الجناح دگر تاب استقامت داشت‏
نه شاه تشنه لبان بر جدال طاقت داشت
هوا ز جور مخالف چه قير و گون گرديد
عزيز فاطمه (س) از اسب سرنگون گرديد
بلند مرتبه شاهى ز صدر زين اُفتاد
اگر غلط نكنم عرش بر زمين افتاد

۷_رفتن به سر مزار اموات و شهدا و پیر روستا و علمدار

(مراسم سر خاکا) عصر روز هفتم و عصر عاشورا

۸_مراسم خواندن زیارت عاشورا ، کنار مزار شهدا در صبح عاشورا

۹_مراسم شام غریبان و شب یازدهم

اشعار شام غریبان

ای شیعیان! امشب شام غریبان است
جسمِ حسین عریان، اندر بیابان است
شام غریبان است؛ زینب پریشان است

بر نیزه ها امشب؛ راسِ شهیدان است
شام غریبان است؛ زینب پریشان است

زین بار غم ارض و سما، گریان و نالان است زینب پریشان است

و...

۱۰_مراسم خرج دادن و اطعام اهالی و عزاداران در دهه اول محرم

۱۱_مراسم شبیه خوانی وتعزیه در مزار قدیم

۱۲_مراسم علم گردانی در سطح روستا ومنازل

۱۳_مراسم کاهگل مالی به لباسها و سرو صورت و ...

۱۴_مراسمات منبر و مداحی در طول ماه محرم و صفر

منابع

مقاله محرم در روستای مزار حجت الاسلام علي روح الهي تابستان 1378 شمسي

تاریخ شفاهی محرم در روستا

راز قبرستان ده هکتاری روستا

مزار دیار هزار راز

بخش عظیمی از روستای مزار را قبر ها تشکیل داده است - قبر هایی قدیمی ومتعلق به دوره های مختلف -اسماعیلی -صفوی ، معاصر و ....

درمورد قبرها اطلاعات کاملی وجود نداشته ولی در لابلای کتب تاریخی میتوان به مطالبی دست پیداکرد

«مغولان بعد از هجوم نخستين چنگيز و قتل عام مردم ايران بار ديگر يورش خود را به ايران آغاز كردند و اين بار حمله به فرمان منگوقاآن انجام گرفت و بهانه آنها رفع اسماعيليان بود و براي اين امر هلاكو انتخاب گرديد و سپاهيان هلاكو به فرماندهي کيتوبوقا در سال 651 هجري از ماوراء النهر عبور كرده و به قهستان (خراسان جنوبي) حمله كردند، بهانه اين حمله تقاضاي قضات براي رفع اسماعيليان بود (تاريخ گزيده ص 589)

وي با 5000 پياده پس از اشغال خراسان خود را به پاي قلعه گردكوه (كوهي است در دامغان) رساند و در ربيع الاول همان سال در حوالي اين قلعه مستقر شد گيتوبوقا سپس حمله خود را به خراسان آغاز نمود و يورش او نخست همراه با غارت گله هاي مردم تون و ترشيز و زيركوه بود (فردوس، كاشمر و قائن) او در همين سال تون و ترشيز را تصرف كرد و با وجود تسليم شدن ناصر الدين شاه محتشم (فرمانده اسماعيليان قهستان) مردم قهستان بخصوص فدائيان به مقاومت ادامه داند و با سپاهيان مغول با شجاعت و مردانگي كم نظيري روبرو شدند و گيتوبوقا فرمانده پيش قراولان هلاكو كه كيش عيسوي داشت با تمام لشكر مغول از ترك و تازيك قهستان را مورد حمله مجدد قرار داد،

قصبه تون كه پايدار مانده و تسليم نشده بود محاصره شد و پس از نبردي سنگين در روز هفتم محاصره گشوده شد و مغولان شهر را ويران ساخته و تمامي آنرا بجز زنان و كودكان كشتند (حدود سال 653 هجري) (جامع التواريخ، ج 2، ص 691)

مغولان در ناحيه گناباد تمام شبكه آبياري منطقه را كه متكي بر قنات هاي بسيار عظيم بود ويران كردند بطوريكه پس از 800 سال كه از اين حمله مي گذرد هنوز قنات هايي كه سخت ويران شده باشند و قابل آبياري نباشند را هلاكو بند مي گويند

(سلطان حسين تابنده، تاريخ جغرافياي گناباد، ص 61)

مغولان پس از آن قلاع سرتخت و خوانشير و مزار بجستان را مورد حمله قراردادند و پس از نبردي نابرابر كليه ساكنان اين مناطق را به قتل رساندند.

آثار باقيمانده اين نبرد در روستاي مزار هنوز به نام لب رود حربگاه (محراب)مشهور است و نيز قبرستان ده هكتاري روستاي مزار نيز نشانه هايي از اين كشتار عظيم است.

(تاريخ اسماعيليان قهستان، دكتر فرقاني، ص 275)

نمونه ای ازسنگ قبرها باتاریخ ۱۰۵۳قمری

مزاری ناشناخته معروف به علمدار در بالای گورستان روستا

​​​​

سنگ تبرک که برسر قبر های مقدس و مهم قرارداشته است و اهالی گرد آنرا به چشمانشان می مالیده اند.

جهت آشنایی بیشتر کلیک کنید

قلعه دختر مزار

در ۵ کیلومتری جنوب غربی روستای مزار بجستان بر فراز قله‌ای تک و بلند در کوهستانی به نام )کوه باغ سلیمه) قلعه دختر مزار قرار دارد.

اکثر پژوهشگران نیز قلعه‌دختر مزار بجستان را مانند قلعه دختر شوراب گناباد مرتبط با «ناهید»، ایزد آب پنداشته‌اند.

اگرچه هیچ یک از این فرضیات مبنای علمی ندارد، در عین حال به طرح این فرضیه کمک می‌کند که منطقۀ از جایگاه تاریخی و موقعیتٍ مهمی برخوردار بوده است.

دكتر زماني در کتاب گناباد، پیر تاریخ در فصل معرفی قلعه دختر مزاربا بيان دلايلي اظهار مي دارد كه اين قلعه در دوره ي ساساني و يا قبل ازآن ساخته شده ودر دست اميران محلي بوده ودرقرون اوليه ي اسلامي نيز به همان ترتيب مورد استفاده بوده است ،قلعه ي نامبرده در قرون اول تا 5 هجري قمري كم وبيش مورد استفاده بوده، در اواخر قرن 5 ق به تصرف پيروان حسن صباح در آمده ودر قرن 7 توسط مغولان ويران شده است

قسمت شمال شرقی قلعه را قطعات ساختماني مختلف در ابعاد گوناگون تشکیل می دهد كه ديوار آنها را سنگ طبيعي قله تشكيل مي داده است و در محل سنگر گفته مي شود. مجموع اين سنگرهاي سنگي فعلا به صورت وسيع و سنگلاخي به چشم مي خورد و ارتفاع اكثر آنها به ندرت از يك متر تجاوز مي كند.

احتمال می رود این سنگرها بعد از دوره ساسانی توسط اسماعیلیه جهت حافظت از خود ساخته باشند...

بر فراز کوه باغ سلیمه قلعه‌ای وسیع در چهار بخش شمال‌شرقی، شمال‌غربی، میانی و جنوبی گسترده شده است. تمامی فضاها از سنگ و معدودی آجری با ملات گچ در آن قلعه ساخته شده که گذشت زمان و حوادث طبیعی و انسانی موجب تخریب آن‌ها شده است.

بقایای معماری قلعه در باروئی گاه به ضخامت بیش از ۲ متر محصور بوده و بر پیرامون آن‌ها باروئی با برج‌های نیم استوانه وجود داشته است.

بر فراز قسمت‌های باقی‌مانده از حصار در غرب قلعه که تا ارتفاع بیش از ۸ متر باقی‌مانده هنوز تیر کش‌ها و روزنه‌های دید بر جای مانده است. انباشت سنگ‌های لاشۀ کوچک و بزرگ که همه جا را پوشانده، نشان از فراوانی فضاهای معماری دارد.

ورودی‌های قلعه از پایین‌ترین بخش‌ها در جبهۀ شمال‌شرق و شمال‌غربی بر دیوارهای ضخیم به درون راه می‌یافته و احتمالا دروازۀ اصلی به عرض حدود ۴متر در میان دو برج، ورودی اصلی بوده است. پس از ورودی شمال‌شرقی در دو طرف معبر بقایای فضاهای معماری مستطیل شکل در ابعاد مختلف قابل تشخیص است. در همان بخش و مشرف بر دیوارۀ بلند شمالی (پرتگاه) بقایای مخزن ذخیرۀ آبی در ابعاد۹/۳۰×۹/۳۰ متر حفر و دیواره‌های آن با ساروج‌اندود شده که اکنون درون آن از سنگ پر شده است.

فضاهای معماری درهم ریختۀ مستطیل و مربع شکل در همه جای قلعه مشاهده می‌شود که کاربری آن‌ها دقیقا مشخص نیست.

با توجه به شواهد موجود به نظر می‌رسد که بخش مرکزی قلعه تالارها و تاسیسات وسیع‌تر و مستحکم‌تری داشته و احتمالا به منزلۀ شاه‌نشین قلعه بوده زیرا آن سازه‌های معماری نسبتا مرتب با نقشۀ مستطیل، مربع و صلیبی‌شکل در ابعاد نسبتا زیاد احتمالا کارکرد خدماتی و اجتماعی داشته و با دیوارهای دفاعی حفاظت می‌شده است.

در همان بخش قطعات متعدد آجر و گچ نیز در میان انبوه سنگ‌ها مشاهده می‌شوند که نشان‌دهندۀ کیفیت بهتر سازه‌های معماری هستند.

فرم و نقشۀ فضاها و تالارها قابل مقایسه با مجموعه‌های معماری عصر ساسانی در تخت‌سلیمان تکاب و بیشاپور فارس است و احتمال دارد که هسته‌های اولیۀ قلعه متعلق به دورۀ ساسانی باشند.

وجود سازه‌های معماری در هم ریخته معروف به «سنگر»، اطاق‌های فراوان، برج و باروها، انبارها و مخازن آب حکایت از این دارد که قلعه‌دختر مزار بجستان بر سر راه ارتباطی تون به محولات و ترشیز و نیشابور از اهمیت زیادی برخوردار و به فاصلۀ نه چندان از قلعه‌های تون و سرتخت و جواشیر و زیبدو... گنجایش فدایان و مدافعانٍ زیادی داشته است.

با توجه به فرم و نقشۀ برخی سازه‌های معماری، اندازۀ آجرها و فرم سفال‌های پراکنده در قلعه، می‌توان اظهار نظر کرد که قلعه‌دختر مزار بجستان مانند قلعه دختر شورابٍ گناباد در دوران ساسانیان ساخته شده و از قرن پنجم ه. ق در اختیار اسماعیلیه قرار گرفته و گویا در دو مرحله توسط جلال‌الدین غوری در سال ۶۲۴ه. ق و هلاکوخان مغول در نیمۀ دوم قرن هفتم ه. ق مورد حمله قرار گرفته و در نهایت ویران شده است.

در ادامه مقاله دکتر عباس زمانی در مورد قلعه دختر را ببینید

ادامه نوشته

کسب و کار در روستای مزار و شهرستان بجستان( ۱)


شهرستان بجستان یکی از شهرستان‌های استان خراسان رضوی ایران است. این شهرستان تا مرداد ۱۳۸۷، یکی از بخش‌های شهرستان گناباد بود. شهرستان بجستان در فاصله ۲۷۸ کیلومتری جنوب مشهد با مساحتی بالغ بر ۳۷۰۰ کیلومتر مربع از نظر موقعیت در طول جغرافیایی ۴۳ درجه و ۳۱ دقیقه دتفاع ۱۲۵۰ متری از سطح دریا واقع شده‌ است. این شهرستان از شمال به خلیل آباد و مه ولات از جنوب به فردوس، از شرق به گناباد و ز غرب به بشرویه منتهی می‌شود. بلندترین نقطه آن در محدوده روستای آهنگ بالغ بر ۲۴۴۰ متر و پست‌ترین نقطه در اطراف مرندیز و سر دق به ارتفاع ۸۳۶ متر از سطح دریا می‌باشد. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این شهرستان 31207 نفر بوده ‌است. اقلیم این شهرستان خشک و سرد است.

تعیین کسب‌ و کارهای مزیت‌دار


مبناي تحليل، مصاحبه‌ها و ليست مزيت‌سنجي است. از بررسي اين دو منبع رسته‌هاي رايج و اولويت‌دار شهرستان تعيين شده ‌است. مبناي اين اولويت‌بندي، فراواني و ميزان اشاره افراد كارشناس به كسب ‌و كارهاي رايج در هر شهرستان و اولويتي كه اين مشاغل در ليست مزيت‌سنجي دارند، است. در هر رسته كسب‌ و كارهاي رايج به ترتيب اولويت مشخص شده ‌است. در تحليل به مشاغل موجود، مشاغل قابل توسعه و مشاغلي كه هنوز در شهرستان راه‌اندازي نشده و پتانسيل ايجاد آن‌ها در شهرستان وجوددارد، اشاره شده ‌است.

مزيت‌هاي شغلي روستای مزار و شهرستان بجستان به ترتيب اولويت در ادامه آورده شده‌ است.

صنایع غذایی
صنایع تبدیلی و تکمیلی
باغداری
دامداری
زراعت
طیور
صنعت
صنایع دستی
خدمات

راه‌اندازی کسب و کار فرآوری انواع محصولات کشاورزی مهمترین روش برای ایجاد اشتغال پایدار، ایجاد ارزش افزوده بالا و عاملی مهم در توسعه پایدار امنیت غذایی است. ایجاد صنایع غذایی، علاوه بر اشتغال‌زایی، باعث ارتقاء سطح درآمد و سودآوری می‌شود و به نوبه خود کاهش هدررفت محصولات کشاورزی و سودآوری اقتصادی از منابع را تا حد امکان ممکن می‌کند.

در روستای مزار و شهرستان بجستان تولید پسته و انار، زردآلو و زعفران زیاد است، فرآوری این میوه‌ها در شهرستان به صورت سنتی و خانگی انجام می شود، با توجه به بازار فروش مناسبی که برای این محصولات در داخل استان و استان‌های همجوار وجود دارد، فرآوری این محصولات دارای مزیت اقتصادی است.


با توجه به میزان تولید انار در این شهرستان، فرآوری این محصول می‌تواند ضمن انحصاری بودن، سودآوری خوبی را به همراه داشته باشد. فرآوری انار شامل تهیه رب، سس، آب و شربت انار، مربا، مارمالاد، ژله انار، نوشابه، بستنی انار، ترشی، سرکه و لواشک انار است که با استقبال خوب و تقاضای مناسب بازار همراه خواهد بود.

ایجاد واحدهای پسته پاک کنی، شور کردن پسته، تهیه پودر پسته، تولید خلال پسته و بسته بندی آن از جمله مشاغل پیشنهادی در زمینه فرآوری پسته است. کره پسته، حلوای پسته و روغن پسته نیز از فرآورده های حاصل از پسته بوده که در بین مردم رایج نشده است ولی با تبلیغات صحیح می توان بازار فروش خوبی را برای این محصولات پیش‌بینی کرد. شایان ذکر است که کره پسته محصولی خمیری شکل است که از مغز برشته و آسیاب شده همراه با شکر یا شیرین کننده های طبیعی مثل عسل و شهد خرما به دست می آید. کره پسته می تواند به عنوان کرم بین دو بیسکویت و ویفر، مغز کیک و کلوچه، تزئین بستنی و… بکار رود. حلوای پسته نیز فرآورده‌ای جامد با ظاهری یکنواخت است که از مخلوط کردن شربت قند، مغز پسته آسیاب شده و سایر افزودنی های مجاز و با ترکیبات مشخص به دست می‌آید. همچنین روغن پسته نیز از طریق فشار مکانیکی از مغز این محصول تولید می‌شود.

در کوههای روستای مزار وشهرستان بجستان به دلیل وجود مراتع بکر و سرسبز، گیاهان دارویی خودرو به وفور یافت می‌شود. همچنین در سال‌های اخیر کشت این محصولات روند رو به رشدی داشته است در نتیجه فرآوری این محصولات دارای مزیت خواهد بود. فرآوری گياهان دارويي به عنوان کسب و کاری سلامت محور، علاوه بر ارزش افزوده، نياز به سرمايه‌گذاري زيادي نداشته و مي‌تواند نقش مهمي در کارآفرینی داشته باشد. یکی از انواع فرآوری‌های گیاهان دارویی تولید عرقیات است. تولید عرقیات دارای تکنولوژی و دانش فنی پیچیده‌ای نمی‌باشد و با توجه به ظرفیت بالای تولید گیاهان دارویی در شهرستان بجستان و وفور گیاهان دارویی خودرو می‌توان با سرمایه‌ای اندک به این کسب و کار مشغول شد. خشک کردن و بسته‌بندی نیز از دیگر موردهای فرآوری‌های گیاهان دارویی بوده که می‌توان با فعالیت در آن‌ به سود رسید.

تولید دانه های روغنی نظیر کلزا در شهرستان به حدی است که احداث یک واحد روغن کشی برای کاهش هزینه های حمل این محصولات به مناطق دیگر، ضروری است. روغن کشی از دانه های روغنی طی تکنیک پرس سرد صورت می‌گیرد. پرس سرد توسط دو ورقه سرما دیده آهنی و قرار دادن دانه ها بین دو ورقه انجام می شود.

همچنین میزان گندم در شهرستان بجستان به حدی است که بتوان واحدی برای تولید آرد ایجاد کرد، در واقع با ایجاد چنین واحدی در شهرستان می توان برای تامین نیاز شهرستان های اطراف نیز فعالیت کرد و سوددهی خوبی برای شهرستان به همراه می آورد. از جمله تولیداتی که در شهرستان انجام می شود و قابلیت تولید بیشتر را دارد، کلوچه سنتی قندی است. این کلوچه با استفاده از آرد گندم و ادویه و گیاهان معطر تولید می شود و با توجه به بازار فروش خوبی که در داخل استان و استان های اطراف برای آن وجود دارد، احداث واحدی برای تولید این محصول دارای مزیت و سودآوری است.

تولید میوه خشک و چیپس میوه از دیگر تولیدات این شهرستان است که به صورت خانگی انجام می شود و با توجه به بازار فروش خوب، تولید آنها مزیت دارد. خشک کردن میوه‌جات، یکی از روش‌هاي جلوگیري از فساد میکروبی آن‌ها است. در این روش، در اثر کاهش میزان رطوبت، امکان فساد میکروبی بسیار کم شده و سرعت دیگر واکنش‌هاي مضر نیز، به مقدار قابل توجهی کاهش می‌یابد. خشک کردن، ضمن این‌که روي محصول اثر حفاظتی دارد، وزن و حجم آن را نیز به میزان چشمگیری کاهش می‌دهد، در نتیجه از هزینه‌های حمل و نقل و ذخیره‌سازي نیز می‌کاهد. میزان سیب زمینی تولیدی در شهرستان زیاد است و به دلیل این‌که قیمت تمام شده برای این محصول به نفع کشاورزان نیست. از این‌رو احداث واحدی برای تولید نشاسته دارای مزیت بوده و می تواند برای کشاورزان و کارآفرینان شهرستان با ایجاد ارزش افزود، سودآور باشد. از نشاسته علاوه بر کاربرد در صنایع غذایی برای تولید چسب و کاغذ و در صنایع بافندگی استفاده می‌کنند.

در اولویت های پایین‌تر تولید چیپس سیب زمینی نیز دارای مزیت است. در واقع برای ایجاد چنین واحدی، باید بازار فروش در کل کشور و همچنین سرمایه هنگفت و توان رقابتی نیز مدنظر باشد. چیپس سیب زمینی یکی از محصولاتی است که به واسطه طعم جذاب خود مخاطبین زیادی در میان تمام اقشار جامعه دارد و اکثر افراد به ویژه کودکان و نوجوانان مخاطب استفاده از این محصول هستند. از آنجا که سیب زمینی در مقایسه با سایر محصولات کشاورزی مانند گندم و چغندر، در خاک‌های ضعیف و شرایط نامساعدتر آب و هوایی نیز قابل کشت است و بیشترین ماده خشک را در مقایسه با سایر محصولات کشاورزی دارد. بنابراین تولید چیپس به عنوان یک ماده غذایی لذیذ و پرطرفدار در بازار مصرف مواد غذایی کالایی رقابتی بوده و افرادی که قصد ورود به این حرفه را دارند باید به این نکته توجه کنند که حتماً محصولات تولیدی توانایی رقابت با برند‌های تجاری موجود در بازار را داشته باشند.

از جمله محصولات باغی که در شهرستان بجستان قابلیت فرآوری دارند، می‌توان به میوه زردآلو و انگور اشاره کرد. تولید کشمش و شیره انگور به صورت خانگی در شهرستان انجام می شود و معمولاً این تولیدات در داخل شهرستان و استان از بازار فروش مناسبی برخوردارند. حجم انگور تولید شده در شهرستان زیاد بوده و با توجه به این موضوع می‌توان واحدی برای فرآوری آن ایجاد و محصولاتی نظیر کشمش، شیره، آبغوره و سرکه را تولید و راهی بازارهای هدف کرد. محصولات فرآوری شده از زردآلو شامل کمپوت، آبمیوه، کنسانتره، چیس میوه و برگه زردآلو است. این محصولات به دلیل وجود بازار فروش مناسب و استقبال خوب توسط مردم شهرستان و حتی استان، با مزیت تولید همراه هستند و می توان در این زمینه سرمایه گذاری قابل توجهی انجام داد.

تولید لبنیات در روستای مزار و شهرستان به صورت سنتی و صنعتی انجام می گیرد و میزان تولید شیر به اندازه‌ای است که بتوان به صورت نیمه صنعتی و صنعتی برای تولید لبنیات در شهرستان اقدام کرد. شیر و فرآورده هاي آن از مهمترین اجزاي تشکیل دهنده جیره غذایی انسان بوده که از لحاظ ارزش غذایی و وجود کلسیم، فسفر، ویتامین هاي مورد نیاز و پروتئین، همیشه استقبال بسیار خوبی از این نوع محصولات می شود. البته باید توجه داشت برای موفقیت در زمینه تولید لبنیات باید به بالابردن توانایی رقابت با نشان‌های تجاری معروف نیز برنامه‌ریزی کرد تا بتوان سود مناسبی بدست آورد.

از دیگر محصولاتی که در شهرستان قابلیت و ظرفیت افزایش تولید را دارد، قره قوروت است. قره‌قروت یا قارا (سیاه کشک) یکی از انواع لبنیات به رنگ سیاه یا قهوه‌ای و بعضاً سفید یا زرد است که مزه‌ای عمدتاً ترش دارد. این فرآورده لبنی از دوغ یا ماست به دست می‌آید. این محصول علاوه بر مصرف در داخل شهرستان و استان در استان های اطراف نیز بازار مصرف خوبی دارد و قابلیت افزایش تولید برای سوددهی بیشتر این محصول وجود دارد.

در اولویت‌های پایین‌تر برای شهرستان بجستان می‌توان تولید کشک گوسفندی را نام برد. کشک گوسفندی تولید شده در این شهرستان به صورت خشک شده است. از جمله خواص آن برای مصرف کننده می توان به شادابی و سلامت پوست، ضد عفونی کننده دستگاه هاضمه، دارای کلسیم، چربی، نمک، پروتئین، ویتامین و... اشاره کرد و با توجه به بازار فروش خوب و طعم مطبوع، می‌توان به تولید بیشتر آن توجه کرد و به سوددهی ایده‌آل رسید.

در شهرستان بجستان زراعت و تولید محصول چغندرقند زیاد است اما برای تولید قند به تربت حیدریه ارسال می شود. از این‌رو ایجاد واحدی برای تولید قندهای فرآوری شده با طعم ها و شکل های متنوع در شهرستان می تواند از هزینه های رفت و آمد کم کند و سوددهی برای شهرستان ایجاد کند.[2] با توجه به میزان تولید مرغ و گوشت قرمز در شهرستان بجستان، به نظر می‌رسد احداث واحد یا واحدهایی فرآوری نظیر تولید سوسیس و کالباس، ناگت و شنیسل برای شهرستان دارای مزیت باشد. البته این محصولات در داخل شهرستان مورد استفاده هستند و مردم از آنها استقبال می‌کنند ولی باید بازار فروش مناسب در خارج از استان، افزایش توان رقابتی با برندهای مشهور و همچنین جذب سرمایه‌گذار، مورد نظر قرار گیرد تا سوددهی این کسب و کار به حداکثر میزان خود برسد.


صنایع تبدیلی و تکمیلی

با وجود تنوع تولید انواع محصولات کشاورزی در شهرستان بجستان، بررسی‌ها نشان می‌دهد که سالانه مقداری از این محصولات در مرحله برداشت و حتی پس از برداشت به ضایعات تبدیل می‌شوند. از سوی دیگر برداشت و یا تولید بسیاری از محصولات کشاورزی در یک بازه زمانی مشخصی رخ می‌دهد اما مصرف آن‌ها در طی سال صورت می‌پذیرد. لذا ایجاد صنایع تبدیلی به عنوان امری ضروری می‌تواند زمان استفاده را افزایش دهد و از میزان ضایعات آن بکاهد. همچنین گسترش این صنایع موجب اشتغال‌زایی موثر و پایدار، ایجاد درآمد و جلوگیری از اتلاف و ضایع شدن محصولات ارزشمند کشاورزان می‌گردد.

تولید زعفران در شهرستان بجستان بسیار زیاد بوده و واحدی برای بسته بندی زعفران نیز در این شهرستان دایر است اما با توجه به تولید بیشتر از ظرفیت این واحدها و فروش فله‌ای این محصول، احداث واحدهای دیگری جهت بسته بندی زعفران برای شهرستان مزیت دارد.

زعفران در شمار گران‌قیمت‌ترین ادویه‌ها جای دارد. گیاهی که خواص مختلف درمانی داشته و تنها در تعداد معدودی از کشورها از جمله ایران به عمل می‌آید. ایران چه از نظر تولید و چه از نظر صادرات این ادویه خوش عطر و طعم و البته گران، مقام اول را دارا است اما متأسفانه به دلیل ضعف در زمینه فرآوری، بازاریابی و ارائه محصول به شکل امروزی، زعفران اغلب به‌صورت فله و عمده به کشورهای دیگر فروخته شده و در آنجا بسته‌بندی می‌شود و نهایتاً به قیمتی بسیار بالاتر عرضه می‌گردد. با توجه به این‌که اراضی زیر کشت زعفران در این شهرستان زیاد است، راه اندازی صنعت بسته بندی زعفران صرفه اقتصادی بسیار ایده‌آلی خواهد داشت.

میزان تولید پسته نیز در این شهرستان به حدی است که بتوان واحدی برای بسته بندی این محصول ایجاد کرد. پسته یکی از بهترین و پر مصرف‌ترین تولیدهای استراتژیک کشاورزی ایران است که در انواع مختلف برای صادرات استفاده می شود. حجم صادرات انواع پسته بسیار زیاد بوده و از نظر مالی تقریباً اولین رتبه را پس از صادرات نفتی به خود اختصاص داده است. یکی از زمینه های صادراتی که ارزش افزوده بسیار بالایی دارد و در شناساندن تولیدات این شهرستان به بازار های جهانی هم موثر است، صادرات انواع پسته و فرآورده‌های آن به صورت بسته بندی شده با برندهای معتبر و در ابعاد کوچک است. به این روش هم سودآوری برای فروشنده بیشتر است و هم ارز‌آوری بیشتر خواهد بود. همچنین نام برندها و بسته بندی‌های ایرانی در بازارهای مصرف شناخته‌تر می‌شود. بنابراین بسته بندی و برند سازی برای پسته سوددهی بالایی به همراه خواهد داشت.

همچنین پوست سبز پسته مانند بقایای گیاهی وآلی دیگر، در تهیه کمپوست کاربرد دارد. با پیشرفت کشاورزی ارگانیک استفاده ازکودهای ارگانیک اهمیت بیشتری یافته است. از آنجایی که کمپوست مواد آلی یک نوع کود ارگانیک به شمار می‌رود لذا تقاضای مصرف همواره وجود دارد. لذا به این مورد نیز می‌توان به چشم یک مزیت دارای سود نگریست. امروزه در اکثر صنایع مساله بازیافت پسماندها مورد توجه خاص قرار گرفته است. صنایع تبدیلی، دیگر مانند گذشته پسماندها را جزء ضایعات به حساب نمی‌آورند و سعی می‌شود با فرآوری، ارزش افزوده بیشتری برای صنایع خود ایجاد نمایند و همچنین به محیط زیست آسیب کمتری برسانند. متاسفانه در کشور ما بخش زیادی از پوست خشکبار به شکل خام و با قیمت بسیار پایین به دو کشور چین و ترکیه صادر می‌شود.

در حالی که با راه‌اندازی صنایع فرآوری مربوطه، می‌توان از این پتانسیل قدرتمند برای ایجاد کسب و کاری پرسود به عنوان تولید مواد اولیه برای صنایع مختلف بهره برد. از فواید دیگر این صنعت این است که سلولزهای پوست خشکبار می‌تواند جایگزین مناسبی برای چوب درختان و کاهش نیاز به سلولز درختان در صنعت بوده و کمک شایانی به بهبود شرایط زیست‌محیطی و نابودی کمتر جنگل‌ها نماید.

با توجه به میزان تولید گوشت قرمز و سفید مرغ در شهرستان، احداث واحد بسته بندی برای آنها مورد پیشنهاد می‌باشد. یکی از روش‌های تازه ماندن گوشت، بسته‌بندی مناسب آن است. بسته بندی باید به گونه‌ای باشد که گوشت را در مقابل نفوذ طعم، بو، رنگ و سایر عوامل خارجی محافظت کرده و از خشک شدن و تبخیر سطحی جلوگیری کند. همچنین بسته بندی باید خواص حسی و ظاهری و سایر ویژگی‌های گوشت را حفظ و همچنین گوشت را در برابر آلودگی های میکروبی و سایر آلودگی ها نگهداری کند. از این‌رو با توجه به این‌که استفاده گوشت بسته بندی بین مردم شهرستان باب شده است بنابراین دارای مزیت اقتصادی است. البته بسته بندی گوشت قرمز نسبت به مرغ به دلیل بازار مصرف بالاتر دارای مزیت بیشتری است.

بوجاری به معنی پاک کردن غلات است، در حین عمل بوجاری، دانه از ساقه و پوسته جدا می‌شود. همچنین اگر تخم حشرات و یا آفتی هم در غلات باشد به‌وسیله بوجاری جدا می‌شود .اگر برای انجام بوجاری و ضد عفونی کردن بذر هزینه‌ای را پرداخت کنیم، در واقع سود خود را چندین برابر کرده‌ایم زیرا از بروز خسارت های سنگین جلوگیری می شود. با توجه به میزان غلات و حبوبات تولید شده در شهرستان، احداث این واحد برای ارائه محصولی تمیز تر و با کیفیت تر، دارای مزیت خواهد بود.

پرورش شتر مرغ از دیگر کسب و کارهایی است که در شهرستان بجستان، رونق بسیار خوبی دارد ولی هیچ گونه فرآوری روی گوشت و سایر محصولات حاصل از پرورش این پرنده انجام نمی‌شود. در صورتی‌که احداث واحد یا واحدهایی متناسب با ظرفیت شهرستان برای فرآوری شتر مرغ دارای مزیت اقتصادی مطلوبی خواهد بود. شترمرغ از معدود پرنده هايي است كه علاوه بر گوشت مي‌توان از پوست، روغن، پر، قرنيه چشم، ناخن، پوسته تخم‌ آن و در يك كلام از تمام اجزاي بدنش استفاده كرد. از طرفي اين پرنده با تغذيه مناسب سريع وزن مي‌گيرد و سود زيادي را نصيب پرورش دهندگان مي‌كند. لذا فعالیت در حوزه فرآوری شتر مرغ دارای مزیت است و می توان در این حیطه برای شهرستان سودآوری به همراه داشت.

در سال‌های اخیر پرورش قارچ در شهرستان بجستان و سایر شهرستان‌های استان رونق یافته است و برای این کار نیاز به کمپوست (نوعی کود زیستی محرک رشد) جهت مناسب سازی بستر رشد می‌باشد. از این‌رو به نظر می‌رسد ایجاد واحد تولید کمپوست از جمله فعالیت هایی باشد که برای شهرستان اشتغال‌زایی و سوددهی به همراه داشته و از کسب و کارهایی است که قابلیت سرمایه‌گذاری دارد. لذا تولید و بسته بندی کمپوست در این شهرستان که کشاورزی و دامداری در آن به حد مطلوبی انجام می‌شود دارای توجیهی اقتصادی بوده و مشکلی در خصوص تولید و بازار مصرف این مورد وجود ندارد.

با توجه به رونق کشاورزی به ویژه زیر بخش باغ و باغداری و تولید انواع محصولات در طول سال، جهت ایجاد ارزش افزوده مناسب و بهره‌گیری فعالان این بخش از دسترنجشان، احداث سرخانه مقرون به صرفه خواهد بود. از مهمترین مزایای استفاده از سردخانه میوه و سبزی می‌توان به جلوگیری از فساد محصول اشاره کرد. روند انواع فسادها از قبیل فساد فیزیکی، فساد شیمیایی یا تغییر رنگ محصول، فساد ناشی از وجود میکروارگانیسم ها و... با نگهداری در سردخانه‌ها به شدت کند شده و حفظ کیفیت محصول در زمان طولانی‌تر حاصل می‌گردد. از دیگر مزایای با اهمیت احداث سردخانه میوه، کنترل قیمت بازار است. ذخیره کردن میوه در سردخانه موجب می شود در ماه هایی که مصرف میوه بسیار است و فصل برداشت آن محصول خاص نیست، بازار با کمبود مواجه نشده و حباب قیمت ایجاد نگردد. در واقع با ساخت سردخانه میوه تعادلی در عرضه و تقاضا ایجاد می گردد و موجب خواهد شد از افزایش بی‌رویه قیمت که به ضرر مصرف کننده است و از کاهش بیش از حد آن که به ضرر باغداران است جلوگیری به عمل آید.

طبق بررسی‌های انجام شده، در شهرستان بجستان، فعالیت در حوزه دامداری مرسوم بوده و کشتار انواع دام نیز به صورت سنتی انجام می‌شود. در نتیجه احداث واحدی برای کشتار انواع دام به صورت صنعتی و کاملاً بهداشتی مزیت و سودآوری مطلوبی دارد. البته لازم به ذکر است که در کشتارگاه ها باید فضای مناسب برای کشتار دام ها وجود داشته باشد و همچنین باید آب مورد نیاز در زمان کشتار نیز تامین شده و تجهیزات و امکانات لازم برای رعایت مسائل بهداشتی و زیست محیطی فراهم شود. شایان ذکر است در صورت دقت نکردن به بازار فروش و ظرفیت شهرستان، مشاغلی که در این حوزه نام برده شد با مسئله اشباع روبه‌رو خواهند شد. بنابراین در نظر گرفتن نیاز و ظرفیت شهرستان و همچنین ارزیابی و امکان سنجی بازار فروش در شهرستان های اطراف در زمینه راه اندازی این مشاغل مهم است.

ادامه

ادامه نوشته

آشنایی کلی با روستای مزار

معرفی روستای مزار (بجستان)

مَزار یکی از روستاهای تاریخی ایران و از توابع شهرستان بجستان در استان خراسان رضوی ایران است. این روستا در ۵ کیلومتری بجستان واقع شده‌است. بر اساس آخرین سرشماری نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا حدود ۱۰۰۰ نفر برآورد شده‌است. این روستا به دلیل نزدیکی به مرکز شهرستان، قرار داشتن در محور مواصلاتی شرق به مرکز کشور و پیشینه تاریخی بسیار غنی، از اهمیت زیادی در استان خراسان رضوی برخوردار است. این روستا چندین اثر ملی ثبت شده در آثار ملی ایران دارد.

وجود جاذبه‌های گردشگری، داشتن اولین اقامتگاه بوم گردی شهرستان، امکان اسکان در خانه ای با قدمت بیش از چهارصد سال برای مسافران، طبخ غذاهای سنتی و خرید محصولات بومی محلی بر غنای این روستا افزوده‌است. اهالی این روستا به زبان فارسی گویش مزاری تکلم می‌کنند. این گویش قدمت بسیار زیادی داشته و انبوه واژگان فراوانی از زبانهای فارسی باستانی و میانه را دارا می‌باشد.

روستای هدف گردشگری مزار دارای بافت تاریخی باارزشی بوده و در فهرست آثار ملی کشور به ثبت رسیده‌است. این بافت در قسمت شرق روستا واقع شده‌است که احتیاج به حفظ و مرمت دارد. این منطقه نیز مانند اکثر نقاط ایران به‌ویژه خطه خراسان بزرگ در حمله مغولان آسیب فراوان دید و آثار آن هنوز در این خطه باقی است. مغولان در ناحیه تمام شبکه آبیاری منطقه را که متکی بر قنات‌های بسیار عظیم بود ویران کردند بطوریکه پس از هشتصد سال که از این حمله می‌گذرد هنوز قنات‌هایی که سخت ویران شده باشند و قابل آبیاری نباشند را هلاکو بند می‌گویند. مغولان پس از آن قلاع سرتخت و خوانشیر و مزار بجستان را مورد حمله قرار دادند و پس از نبردی نابرابر کلیه ساکنان این مناطق را به قتل رساندند. آثار باقیمانده این نبرد در روستای مزار هنوز به نام لب رود حربگاه (محراب) مشهور است و نیز قبرستان ده هکتاری روستای مزار نیز نشانه‌هایی از این کشتار عظیم است.

بافت روستا

بافت‌های روستایی به واسطه کارکرد اساسی خود که تأمین کننده بسیاری از نیازهای زیستی، سکونتی و اقتصادی جامعه روستایی هستند از خصیصه پویایی و تغییر دائمی برخوردار هستند. بناهای مسکونی داخل بافت با گونه‌های چهار ایوانی یا دو ایوانی برگرفته از فرهنگ و اقلیم کویری به صورت کاملاً درونگرا و محصور و دارای حیاط مرکزی و اغلب آنها دارای زیرزمین، ایوان، انبار، هیزم خانه، طویله، بازشوهای کوچک، بادگیر بوده و فرم پوشش طاقها غالباً قوسی شکل و گنبدی است. در روستای مزار خانه‌ها با توجه به کارکرد فضاهایی مختلف ساخته شده‌اند به طوری که هر خانوار در خانه‌هایی با زیربنای حداقل چهارصد مترمربع زندگی می‌کنند و این محدوده به شیوه ای منحصر به فرد برای کارکردهای مختلف تقسیم‌بندی شده که پوشش آنها با توجه به اقلیم کویری گنبدی است و این فضاها دارای تابستانهای خنک و زمستان‌های گرم می‌باشد. جهت بادگیر روی پوشش‌های گنبدی نیز به سمت جنوب شرقی است. بافت پیوسته روستای هدف گردشگری مزار مشحون از زیبائیهای معماری اقلیم کویری است که در نمایی هماهنگ این خصوصیات را پیش روی گردشگران قرار می‌دهد همچنین آثار و ابنیه تاریخی نشان دهنده پیشینه غنی این منطقه است.

جاذبه‌های گردشگری

۱- گورستان باستانی: با وسعتی بالغ بر ۱۶ هکتار است و دارای قبرهای بزرگ و قدیمی متعلق به دوره‌های مختلف تاریخ است. تاکنون قدمت این اثر شگرف مورد مطالعه قرار نگرفته‌است اما به باور کارشناسان بومی، پیشینه آن به دوران هخامنشیان بازمی‌گردد.

۲- مزار پیر آصف: در کنار این گورستان مزار پیری است که مردمان او را آصف برخیا، وزیر حضرت سلیمان می‌دانند و زیارت می‌کنند. گرچه جز تاریخ شفاهی سند دیگری جهت اثبات این مدعا در دست نیست اما این بقعه متبرکه تحت نظارت سازمان اوقاف و امور خیریه بوده و به‌طور رسمی فعال است.

۳- قلعه دختر: در چند کیلومتری جنوب غربی روستای مزار بر فراز قله ای تک و بلند در کوهستانی به نام کوه باغ سلیمه، قلعه دختر مزار قرار دارد که اصل آن از دوره ساسانی یا پیش از آن است. این دژ در اواخر سده ۵ قمری به تصرف اسماعیلیان درآمد و در سده ۷ قمری توسط هولاکوخان مغول ویران شد. این قلعه نیز مانند سایر قلاع دختر ایران نام خود را از ناهید، الهه آب، برکت و زیبایی گرفته‌است.

مسجد قدیمی: این مسجد که ایوانی از آن باقی مانده‌است در غرب قلعه و در مجاورت مسجد جدید واقع شده‌است و احتمالا متعلق به عصر تیموری باشد.

مسجد یا صومعه دستکند: به‌صورت دالانهایی زیرزمینی در زیر قلعه و در صخره در طول سالها حفر شده‌است. این مکان بسیار تاریک بوده و هیچ روزنه ای برای گرفتن نور از خارج در آن تعبیه نشده‌است. ورودی صومعه دالانی است به عرض یک و نیم متر و به طول هفت و ارتفاع دو متر که به فضای بازتری منتهی می‌شود که مساحت آن صد و هشتاد متر مربع می‌باشد و سه‌پایه یا ستون قطور سنگی در وسط آن قرار دارد که شکل هندسی مشخصی را نمی‌توان برای آن در نظر گرفت. اهالی روستا به این مکان صومعه می‌گویند. با توجه به نشانه‌های صومعه گمان می‌رود این مکان در دوران پیشین معبد مهری بوده‌است. با توجه به ویژگی مهری، این مجموعه می‌تواند به زمان هخامنشیان و حتی پیش از آن مربوط باشد.

آب انبارها و حمام روستا که تخریب شده‌است و در مجاورت مسجد قرار داشته‌است.

تکیه تاریخی روستا که در وسط بافت قدیمی روستا است.

ساباط (سابادها): در سرتاسر بافت قدیمی روستا پراکنده‌است.

خانه‌های قدیمی چهار صفه ای و دو صفه ای که اکثراً خالی از سکنه هستند.

۱۰- شبکه آب رسانی، قنات قدیمی داخل روستا (کاریز کر) و شبکه انتقال آب چشمه مجینگو به روستا. قنات تاریخی جرف که پرآب‌ترین و قدیمی‌ترین قنات روستای مزار است در شرق روستا و در امتداد رودخانه بهاباد با حدود ۵۰ حلقه چاه تأسیس شده‌است و دبی آن از ۳ لیتر در ثانیه تا ۱۲ لیتر متغیر است. تاریخ دقیق تأسیس قنات جرف مشخص نیست ولی به احتمال زیاد متعلق به عصر صفوی باشد. قنات‌های دیگری نیز همچون قنات باغ سلیمه و کریکبوم و کلسیتو و تک میدر و زیبد و نرستنگ و مخلیدی و… در روستای مزارکم و بیش درحال آبدهی می‌باشد.

شبکه کانال‌های زیر زمینی که در بخشی از بافت قدیمی روستا و قلعه روستا و صومعه کشیده شده که کارکرد تدافعی و فرار در مواقع حملات اقوام بیگانه همچون ترکمن‌ها و حسنی‌ها داشته‌است.

خانه تاریخی عباسی‌ها: این خانه از آثار دوره صفوی است که هم‌اکنون با کاربری بومگردی به عنوان محل اسکان سنتی درجه یک برای سکونت و پذیرایی از گردشگران مورد بهره‌برداری قرار می‌گیرد.

زبان و گویش محلی

ساکنان روستای تاریخی مزار مانند اکثر ایرانیان به زبان فارسی دری که یکی از فروع زبان هند و اروپایی است و ریشه سانسکریت دارد تکلم می‌کنند و دارای لهجه خراسانی می‌باشند. در مزار کمتر با کلمات بیگانه برخورد می‌کنیم. دکتر علی شریعتی در راهنمای خراسان چنین نوشته‌است: «اکنون که درمیان مردمی در جنوب خراسان به دور مانده از دگرگونیهای زمانه هستم هنوز زبان کهن فارسی قرنهای چهارم و پنجم زنده است و آنگاه که توده مردم جنوب خراسان سخن می‌گویند گویی سخن بیهقی و بلعمی است که می‌شنوم."

صنایع دستی، محصولات و سوغات

محصولات

انار، زعفران، انگور، گندم و جو و… محصولات اصلی مزار هستند.

صنایع دستی

وجود هنرهای سنتی و صنایع دستی از جمله پارچه بافی، چادربافی، حوله بافی، برک بافی و همچنین ثبت موضوعات فرهنگی فن و هنر سبد بافی (ترکه بافی) به شماره ۸۳۲ و فنون شیره‌گیری انگور به شماره ۸۳۶ در تاریخ ۴/۱۱/۹۱ در فهرست میراث ناملموس کشور مؤید غنای عنصر میراثی این بافت تاریخی است.

سوغات

شیره انگور، گیاهان دارویی، نان‌های محلی، دست بافت‌ها و…

غذای محلی

غذاهای اشکنه بنه، گندم پلو با گوشت قورمه، چنگالی، آش مزاری و تخم مرغ شیره از غذاهای محلی و مخصوص روستای مزار بوده که در نوع خود بی نظیر هستند. نان محلی در این روستا هنوز نیز به روش باستانی و در تنورهای گلی با سوزاندن هیزم تهیه می‌شود.

آداب و رسوم

پیشینه آداب و رسوم در روستای تاریخی مزار به ادوار مختلف تاریخ ایران برمی‌گردد. سنت‌های مختلف باستانی در مراسم و آداب و رسوم هنوز نیاز جریان دارد. مراسم عقدکنان، جشن عروسی و مجالس ختم درگذشتگان از آئین خاصی برخوردار است.

ادامه نوشته

آشنایی کلی با بجستان

مقاله بجستان‌ در دائره المعارف بزرگ اسلامی

بجستان‌ يكى‌ از بخشهاي‌ شهرستان‌ گناباد است‌. اين‌ بخش‌ در شمال‌ غربى‌ شهرستان‌ گناباد واقع‌ شده‌، و داراي‌ 3 دهستان‌ به‌ نامهاي‌ بجستان‌، جزين‌ يا زين‌آباد و يونسى‌ (به‌ لهجة محلى‌ يُنسى‌) است‌ ( سازمان‌...، 22؛ سرشماري‌...، پنجاه‌). بجستان‌ در سابق‌ از توابع‌ فردوس‌ بود و پس‌ از آنكه‌ گناباد شهرستان‌ شد، يكى‌ از بخشهاي‌ آنجا گرديد كه‌ از دو دهستان‌ به‌ نام‌ ميان‌ تكاب‌ در جنوب‌، و لب‌كوير در شمال‌ تشكيل‌ مى‌شد (تابنده‌، 174- 175).

قسمتى‌ از شمال‌ بجستان‌ كه‌ نزديك‌ كوير نمك‌ است‌، آب‌ و هواي‌ گرم‌ و خشك‌ دارد، ولى‌ بخشهاي‌ مركزي‌ و جنوبى‌ و شرقى‌ آن‌ داراي‌ آب‌ و هواي‌ كم‌ و بيش‌ معتدل‌ است‌ (همو، 174). كوههاي‌ بيزنگ‌، گرگان‌، آهنگ‌ و زين‌آباد در قسمت‌ غربى‌ گناباد و در بخش‌ بجستان‌ واقع‌ است‌ (بهرامى‌، 334). كوههاي‌ سليمان‌ نيز در جنوب‌ بجستان‌ و شمال‌ قاين‌ قرار دارد و قسمت‌شرقى‌ فلات‌ طبس‌ به‌ كوههاي‌ بجستان‌ متصل‌ است‌ (كيهان‌، 1/56، 62).
اراضى‌ منطقه‌ با 194 رشته‌ قنات‌ آبياري‌ مى‌شود. آب‌ قناتهاي‌ آن‌ شيرين‌ و گواراست‌، فقط آب‌ چند آبادي‌ كه‌ در حدود شمال‌ شرقى‌ بجستان‌ واقع‌ شده‌، مانند يونسى‌ و مارنديز، اندكى‌ شور، اما قابل‌ استفادة كشاورزي‌ است‌ (تابنده‌، همانجا). قنات‌ گل‌ بيد از قناتهاي‌ معروف‌ بجستان‌ است‌ و 15 كم طول‌ دارد و عمق‌ مادر چاه‌ آن‌ 75 متر است‌ (پورابراهيم‌، 186). رود موسمى‌ كال‌ شور در شمال‌ بجستان‌ در دهستان‌ يونسى‌ جريان‌ دارد. عمق‌ آن‌ در حدود 4 تا 5 متر است‌، ولى‌ آب‌ آن‌ قابل‌ شرب‌ و زراعت‌ نيست‌ و فقط براي‌ تهية نمك‌ از آن‌ استفاده‌ مى‌شود. اين‌ رود از كوه‌ سرخ‌ كاشمر سرچشمه‌ گرفته‌، پس‌ از جريان‌ يافتن‌ به‌ سمت‌ شمال‌ باختري‌ به‌ همراه‌ دو رودخانة مهم‌ ديگر به‌ نام‌ كال‌سالار و كال‌ شصت‌ دره‌، تشكيل‌ رودخانة واحدي‌ را مى‌دهد. طول‌ اين‌ رود حدود 150 كم است‌ كه‌ با ادامة جهت‌ به‌ طرف‌ باختر در بخش‌ بجستان‌ به‌ كوير نمك‌ مى‌ريزد. اين‌ رودخانه‌ پس‌ از عبور از دهستان‌ يونسى‌ است‌ كه‌ كال‌ شور ناميده‌ مى‌شود (مجتبوي‌، 41-42).


بجستان‌ داراي‌ معادن‌ متعددي‌ است‌ ( مشهد...، .(76 محصولات‌ عمدة كشاورزي‌ آن‌ نيز گندم‌، جو، پنبه‌، زعفران‌ و ميوه‌، خصوصاً انار، گلابى‌، هندوانه‌، زردآلو، انجير و انگور است‌ (تابنده‌، 177؛ برزگر، 173). اكنون‌ بيشترين‌ زمينهاي‌ زراعتى‌ بجستان‌ به‌ كشت‌ زعفران‌ اختصاص‌ يافته‌ است‌ (همو، 171). پرورش‌ كرم‌ ابريشم‌ در بجستان‌ رواج‌ دارد و ابريشم‌ درگذشته‌ از صادرات‌ مهم‌ آن‌ به‌ شمار مى‌رفته‌ است‌ (نك: بهرامى‌، 335). پارچة بَرَك‌ بجستان‌ درگذشته‌ به‌خصوص‌ در دورة قاجار شهرت‌ خاص‌ داشت‌. قاليچه‌ نيز در بجستان‌ بافته‌ شده‌، به‌ خارج‌ صادر مى‌شود (تابنده‌، همانجا).


اهالى‌ بجستان‌ مانند ديگر مردم‌ گناباد شيعة اثنا عشري‌ هستند (همو، 178). علما و فقها و محدثان‌ بسياري‌ از بجستان‌ برخاسته‌اند (همو، 179).
شهر بجستان‌: اين‌ شهر در 58 و 11 طول‌ شرقى‌ و 34 و 31 عرض‌ شمالى‌ قرار دارد و ارتفاع‌ آن‌ 250 ،1متر است‌. در 1375ش‌ جمعيت‌ شهر بجستان‌ 307 ،9نفر بود ( سرشماري‌...، سى‌ و نه‌).
درگذشته‌ بجستان‌ قصبة بزرگى‌ بوده‌، و جادة قديم‌ مشهد - يزد از آن‌ مى‌گذشته‌ است‌. شهر بجستان‌ 4 رشته‌ قنات‌ دارد كه‌ در داخل‌ شهر جاري‌ است‌ (تابنده‌، 176)، ولى‌ از هنگام‌ استفاده‌ از چاههاي‌ شهرداري‌،آب‌ قناتها به‌ميزان‌ قابل‌توجهى‌ كاهش‌ يافته‌است‌(مجتبوي‌، 74). پيش‌ از 1345ش‌ كه‌ شهر هنوز لوله‌كشى‌ نشده‌ بود، آب‌ انبارهاي‌ بزرگ‌ و حوضهايى‌ وجود داشته‌ كه‌ آب‌ موردنياز را ذخيره‌ مى‌كرده‌اند (همو، 82 -83).

پيشينة تاريخى‌:

قدمت‌ بجستان‌ همچون‌ گناباد احتمالاً به‌ دورة هخامنشى‌ مى‌رسد (همو، 49). در تُرفان‌ (چين‌) كتيبه‌اي‌ به‌ زبان‌ و خط پهلوي‌ كشف‌ شده‌ كه‌ از وجود شخصيتى‌ تاريخى‌ با نام‌ «مهر» ياد كرده‌، و محل‌ درگذشت‌ او را بجستان‌ آورده‌ است‌ (برزگر، 50). در قرون‌ اولية اسلامى‌ بجستان‌ مانند گناباد ضميمة ولايت‌ قهستان‌، و مدتى‌ ضميمة نيشابور و گاهى‌ از توابع‌ هرات‌ شمرده‌ مى‌شد (مجتبوي‌، 50). ياقوت‌ بجستان‌ را از قراي‌ نيشابور دانسته‌ است‌ (1/497).
حافظ ابرو در قرن‌ 9ق‌ از بجستان‌ به‌ عنوان‌ ناحيه‌اي‌ «مختصر» مشتمل‌ بر 3 قريه‌ با نامهاي‌ زين‌آباد، مارندز، يونسى‌، و 20 مزرعه‌ نام‌ برده‌، و آن‌ را از نواحى‌ هرات‌ به‌ شمار آورده‌ است‌ (2/44). ظاهراً لشكريان‌ تيمور در مسير حركت‌ به‌ خراسان‌ از بجستان‌ گذشته‌اند (مجتبوي‌، 118، 168-169). اين‌ شهر در عهد صفويه‌ نيز در معرض‌ تاخت‌ و تاز ازبكان‌ بود (همو، 118). بجستان‌ در 1289ق‌/1872م‌ قحطى‌ شديدي‌ را به‌ خود ديد كه‌ باعث‌ مرگ‌ و مير و مهاجرت‌ گروههايى‌ از اين‌ ناحيه‌ گرديد ( مشهد، همانجا).


آثار باستانى‌:

در حاشية شرقى‌ گورستان‌ شهر، مسجدي‌ واقع‌ است‌ كه‌ اهالى‌ به‌ اين‌ محوطه‌، صُنعه‌ يا صمعه‌ مزار مى‌گويند كه‌ با توجه‌ به‌ نوع‌ استفاده‌ از آن‌ بايد همان‌ صومعه‌ يا معبد باشد و گمان‌ مى‌رود كه‌ اين‌ مكان‌ در دورانهاي‌ پيشين‌ پرستشگاه‌ مهر بوده‌ است‌ (مجتبوي‌، 159).

قلعه‌ دختر بجستان‌ يا قلعة گرد كوه‌ بر فراز قله‌اي‌ منفرد و رفيع‌ در 5 كيلومتري‌ جنوب‌ غربى‌ قرية مزار در كوهستانى‌ به‌ همين‌ نام‌ (نام‌ محلى‌ آن‌ گُركو) قرار دارد كه‌ اصل‌ آن‌ از دورة ساسانى‌ و يا پيش‌ از آن‌ است‌ و در اواخر سدة 5ق‌ به‌ تصرف‌ اسماعيليان‌ نزاري‌ درآمد و در سدة 7ق‌ توسط هولاكوخان‌ مغول‌ ويران‌ شد (پورابراهيم‌، 247-250). اين‌ قلعه‌ مانند ديگر قلعه‌ دخترهاي‌ ايران‌ نام‌ خود را از ايزد اناهيتا گرفته‌ است‌ (مجتبوي‌، 137).


مهم‌ترين‌ اثر تاريخى‌ بجستان‌ مسجد جامع‌ بزرگ‌ شهر است‌ كه‌ در زمان‌ ميرزا شاهرخ‌ پسر امير تيمور و توسط محمد بن‌ فخرالدين‌ بجستانى‌ بنا شده‌ است‌ (تابنده‌، 54، 175). اين‌ مسجد دو ايوانى‌ در زمان‌ شاه‌ عباس‌ اول‌ (1024ق‌) و اخيراً در 1372ش‌ مرمت‌ شده‌ است‌ (همو، 54؛ مجتبوي‌، 157). آثار قلعة قديمى‌ شهر نيز در حسينية حاجيه‌ ديده‌ مى‌شود (نك: تابنده‌، 177). در زين‌آباد و يونسى‌ كاروانسراهايى‌ وجود دارد كه‌ به‌ رباط شاه‌ عباس‌ معروفند (مجتبوي‌، 162؛ برزگر، 78). همچنين‌ مى‌توان‌ به‌ پل‌ يونسى‌ كه‌ با 9 چشمه‌ بر روي‌ رودخانة كال‌شور قرار گرفته‌، و از آثار دورة صفوي‌ است‌، اشاره‌ كرد (مجتبوي‌، همانجا؛ تابنده‌، 181).


مآخذ:

برزگر، على‌، گذر سرزمين‌ ايزد، تهران‌، 1370ش‌؛ بهرامى‌، تقى‌، جغرافياي‌ كشاورزي‌ ايران‌، تهران‌، 1333ش‌؛ پورابراهيم‌، حسين‌، جغرافياي‌ گناباد، گناباد، 1371ش‌؛ تابنده‌، سلطان‌ حسين‌، تاريخ‌ و جغرافى‌ گناباد، تهران‌، 1348ش‌؛ حافظ ابرو، عبدالله‌، تاريخ‌، به‌ كوشش‌ درتئا كراوولسكى‌، ويسبادن‌، 1982م‌؛ سرشماري‌ عمومى‌ نفوس‌ و مسكن‌ (1375ش‌)، نتايج‌ تفصيلى‌، استان‌ خراسان‌، تهران‌، 1376ش‌؛ سازمان‌ تقسيمات‌ كشوري‌ جمهوري‌ اسلامى‌ ايران‌، وزارت‌ كشور، تهران‌، 1376ش‌؛ كيهان‌، مسعود، جغرافياي‌ مفصل‌ ايران‌، تهران‌، 1311ش‌؛ مجتبوي‌، حسين‌، جغرافياي‌ تاريخى‌ گناباد، مشهد، 1374ش‌؛ ياقوت‌، بلدان‌؛ نيز:
Meshed and Northeastern Iran, ed. L. W. Adamec, Graz, 1981.
ابوالحسن‌ مبيّن‌

ادامه دارد....

ادامه نوشته